《麦田里的守望者》原作名《The Catcher in the Rye》是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格唯一的一部长篇小说，塞林格将故事的起止局限于16岁的中学生霍尔顿·考尔菲德从离开学校到纽约游荡的三地利间内，并鉴戒了意识流天马行空的写作方式，充足摸索了一个十几岁少年的内心世界。恼怒与焦急是此书的两大主题，主人公的经历和思惟在青少年中引起强烈共识，受到读者，特殊是宽大中学生的热闹欢迎。《纽约时报》的书评写道：在美国，阅读《麦田里的守望者》就像毕业要取得导师的首肯一样重要。其后，《麦田里的守望者》直接影响了这一类小说的创作。
简介
该书的主人公霍尔顿是个中学生，诞生于充裕的中产阶层家庭。他虽只有16岁，但比凡人高一头，整日衣着风衣，戴着猎帽，游游荡荡，不愿读书。他对学校里的所有——老师、同学、功课、球赛等等，全都厌烦透了，曾是学校击剑队队长，3次被学校开除。又一个学期停止了，他又因5门作业中4门不迭格被校方开革。他丝绝不感到好受。在和同房间的同窗打了一架后，他深夜分开学校，回到纽约城，但他不敢贸然回家。当天深夜住进了一家小旅馆。他在旅馆里看到的都是些不伦不类的人，有穿着女装的男人，有互相喷水、喷酒的男女，他们寻花问柳，腼腆作态，使霍尔顿觉得恶心和惊奇。他无聊之极，便去夜总会厮混了一阵。回旅馆时，心里仍感到十分沉闷，糊里糊涂许可电梯工毛里斯，让他叫来了一个妓女(十五块钱到第二天，五块钱一次)。 他一看到妓女又缓和惧怕，给了妓女五块钱打发她走了，可妓女要十块钱。后来妓女找毛里斯来谋事，毛里斯把霍尔顿打了一顿，拿走了他们要的另外五块钱。
第二天是礼拜天，霍尔顿上街游荡，遇见两个修女，捐了10块钱。后来他和女友萨丽去看了场戏，又去溜冰。看到萨丽那假情假义的样子，霍尔顿很不畅快，两人吵了一场，分了手。接着霍尔顿单独去看了场片子，又到酒吧里和一个老同学一起饮酒，喝得酩酊大醉。他走进厕所，把头伸进盥洗盆里用冷水浸了一阵，才苏醒过来。可是走出酒吧后，被冷风一吹，他的头发都结了冰。他想到自己也许会因而患肺炎逝世去，永远见不着妹妹菲?了，决议冒险回家和她诀别。
霍尔顿偷偷回到家里，幸好父母都出去玩了。他叫醒菲?，向她诉说了自己的苦闷跟幻想。他对妹妹说，他未来要当一名“麦田里的守望者”：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千多少万个小孩子，邻近没有一个人——不一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在疾走，也不晓得本人是在往哪儿跑。我得从什么处所出来，把他们抓住。我终日就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”后来父母回来了，霍尔顿吓得躲进壁橱。等父母去卧室，他匆忙溜出家门，到一个他尊重的老师家中借宿。可是睡到深夜，他察觉这个老师有可能是个同性恋者，于是只好偷偷逃出来，到车站候车室过夜。
霍尔顿不想再回家，也不想再念书了，决定去西部营生，装做一个又聋又哑的人，但他想在临走前再见妹妹一面，于是托人给她带去一张便条，约她到博物馆的艺术馆门边会晤。过了商定时间好一阵，菲?终于来了，可是拖着一只装满自己衣服的大箱子，她必定要跟哥哥一起去西部。最后，因对妹妹劝告无效，霍尔顿只好废弃西部之行，带她去动物园和公园玩了一阵。菲?骑上旋转木马，愉快起来。这时下起了大雨，霍尔顿淋着雨坐在长椅上，看菲?一圈圈转个不停，心里快活极了，险些大叫大嚷起来，霍尔顿决定不出奔了。
回家后未几，霍尔顿就生了场大病，又被送到一家休养院里。出院后将被送到哪所学校，是不是想好好用功学习?霍尔顿对这一切一点儿也不感兴致。
关于作者
作者塞林格全名杰罗姆·大卫·塞林格(1919/1/1——2016/1/27)享年91岁，一九一九年生于美国纽约城，父亲是做奶酪和火腿入口生意的犹太商人，家景相称富饶。塞林格十五岁的时候，被父母送到宾夕法尼亚州一个军事学校里住读，据说《麦田里的守望者》中对于寄宿学校的描述，很大局部是以那所学校为背景的。一九三六年，塞林格在军事学校毕业，获得了他终生独一的一张文凭。从一九四零年在《小说》杂志上发表他的头一个短篇小说起，到一九五一年出版他的长篇小说《麦田里的守望者》止，在十余年中他共发表了二十多个短篇，有些短篇还在《老爷》、《纽约人》等有名刊物上发表，使他在文学界有了一点点名气。而《麦田里的守望者》则使他一举成名。
书评
《麦》的故事件节时光跨度很小，对社会现实的批评力度却很大。孔秋梅曾经阐述道：“《麦》通过主人公一天两夜浪荡纽约的阅历，反应了物资生活非常优胜的现代美国社会中各种奥妙的人际关联，描写了主人公在精力上的压制，心理上的挫伤与生涯中的孤单，以及人们在彼此来往中所发生的抵触和抵触。霍尔顿既是这异化社会的代言人，同时又是这异化社会的就义品。”异化是古代社会的重大问题，是现代社会中人类所面临的重大挑战，也是现代哲学的主要概念。在现代工业文明及后产业文化里，技巧挤压着人的原始生活空间，进步了人的感官的自由系数，却下降了人的精神的自在系数。人迷失了自我，泯灭了自我，向着“非人”的异化状态沦落，而社会也向着物化的异化状况跌落。异化问题的中心维度是价值的维度，人是目的、人是价值的标准这样的古典哲学命题受到了挑衅。然而，道德作为考量人与人之间关系的标尺，关系着人学目标论中最终价值的内部构造与内部机制，也应当成为异化问题的重要操作性维度。
《麦田里的守望者》引导了美国文学创作的新潮流，它使得思维贫乏、情感冷漠的五十年代的美国人为之倾倒，这个时代完整能够称作超于文学定义的“塞林格时期”。本文分析了小说主人公霍尔顿从憎恨虚假、寻求纯挚到终极屈服社会事实的心路过程，揭示二战后美国青少年一代孤寂、徘徊、苦楚的心坎世界。
这部小说最初得到二战后那一代美国大学生的欢送。而后，不论家长或藏书楼长怎么对待这本书，大批的中学生也开端想搞到这部小说来读——由于浏览过它成了一些学校帮派的入门通行证。这种风尚只管说起来已相称遥远了，不外仍有人会回想起来，《新共和》的作者John B. Judis讲过一句意味深长的话：“我曾在关灯之后打着手电筒读《麦田里的守望者》”。这是一个老塞林格迷在流露自己的老资历身份——关灯之后读书并非象征着好学，而是代表对就寝轨制的反水;而且，塞林格自己就曾在军事学校里冒着违背军纪的危险，在被子里打着手电筒写作的。所以，“用手电筒读《麦田里的守望者》”兴许就是塞林格的真正粉丝留念他的最好措施。
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