曾国藩毕生寻求“明德、新民、止于至善，以合格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的幻想途径，“立德、立功、立言”是他终生追求的“三不朽”目的，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。曾国藩有良多大智慧，值得咱们连续学习、重复思考、当真实际，可以作为毕生的老师。
　　
　　一、读书篇（多读书可以开智慧）
　　
　　1．盖众人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事．此三者缺一不可。
　　
　　2．学识之道无限，而总以有恒为主．不以昨日耽误而今日补做，不以明日有事而本日预做．
　　
　　3．无恒者，不可动摇也，欲求上进难矣．
　　
　　4．人生惟有常是第一美德．
　　
　　5．可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自若种树畜养，日见其大而不觉耳．
　　
　　6．尔不必求记，却宜求个清楚．
　　
　　7．若事事勤思善问，何患不日新月异？
　　
　　8．步步前进，日日不止，自有到期，不用盘算远近而徒唉声叹气也．
　　
　　9．心常用则活，不必则窒．常用则细，不用则粗．
　　
　　10．人之气质，因为天生，本难改变，惟读书则可变化气质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志．曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
　　
　　二、治学篇（治学须要的心、博览群书）
　　
　　1、曾国藩曰“人之气质，因为生成，本难转变，惟读书则可变更气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”
　　
　　2、为学之重要在立坚卓之志。（今有多少何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专罢了矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”（虽有心博学而高深，却老是浅尝辄止）；（ ）第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”
　　
　　3、有志、有识（既博且专）、有恒，治学之三因素。有志则断不甘为下贱，有识则知知识无尽，有恒则断无不成之事。
　　
　　4、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审讯之，慎思之，明辨之，笃行之。
　　
　　三、修身篇（修改本人，晋升自己）
　　
　　1、克己之学——检查自己
　　
　　2、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
　　
　　3、讲究清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，天然鬼伏神钦，到处人皆敬佩。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
　　
　　4、事事谨严——三实：不说大话、务实名，不行驾空之事，不谈过高之理。
　　
　　5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
　　
　　6、三薄：坐视不救，一薄德也；抗命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。
　　
　　7、三知：知命，知礼，知言。
　　
　　8、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤奋而后憩息，三乐也。
　　
　　9、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
　　
　　10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
　　
　　四、处世篇（在社会，机动灵活）
　　
　　待人以诚，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可无良友也！”，“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、挚友、好模范。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有牵强附会之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终能够为人共谅。”
　　
　　五、家教篇（教导家庭，谦逊谨慎、戒骄戒躁）
　　
　　1、准确看待仕进发财——“功成身退”，“大概世家后辈，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关联颇大。”
　　
　　2、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”
　　
　　3、勤以摄生，勤以至富——“人败，离不得个‘逸’字。”“天下百病，生于勤也。”“人不勤则万事俱废。&rdquo,经典名言;“千古之圣贤英雄，即奸雄欲有破于世者，不外一个勤字。”
　　
　　4、谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个‘骄’字。”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。”“千古有道得意之士，不过一个谦字。”
　　
　　（点评：曾国藩有许多大智慧，值得我们持续学习、反复思考、认实在践，可以作为终生的老师。）

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