141．别只听自己的
假如你不能取悦他人，取悦自己又有何用？骄傲播种的只能是藐视。给自己放债，就即是欠了别人钱。自高自贵、自行实在是不会有好成果。跟自己谈话是猖狂；在别人眼前听自己的，则是疯上加傻。有些人为自己留着后路，一直地问旁人："我说得对吗？"或者，"你晓得吗？"他们等待别人的赞成或吹嘘，而对自己的判定发生疑难。虚荣心强的人也爱好在讲话时听到回应。他们谈话时盼望有人欢呼，而给他们帮了大忙的则是那些嚷着"说得好！"的傻子们。
142．不要因为执拗而护短
毫不要只因为你的对手凑巧疾足先得、抉择了准确的一面，你便固执地执迷不悟。你会因而未战先败，含羞带辱退阵而还。错、恶永不是仁慈的对手。对手领先拿到最好的，是他的狡猾，而你若为最坏的辩解，就不免笨拙了。举动固执比语言强硬更危险，因为做比说冒的风险更大。固执之人出于俗气、无知，爱好反驳而舍弃真谛，偏爱辩论而疏忽功能。谨严之人或因为预感到理智的利益，或因为事后修改自己的破场，老是与理智结盟，不与豪情为友。若你的对手愚昧，他就会转变方向，转换态度，而自坏其事。你自己抢占优势，能够把他拉下马来。他的愚蠢会让他自弃上风，而他的固执则会害他落败。

143．不要为了免俗而玩诡辩之术
流俗与狡辩都有损声誉。但凡危及咱们尊严的做法都愚鲁笨拙。诡辩是一种诈骗，乍一听，它蛮有情理，并因其刺激、离奇而令人心惊，但随后，当其虚饰之假装被戳穿，就会自取其辱。它的虚假自有其魅力，在政治上可使国覆邦倾。不能用德行明显于世的人，就走悖理逆情的诡辩之路，让愚人蠢才惊疑万分，而使智者成为先知先觉。诡辩显示出断定力的不健全，且不知谨言慎行之理。它建造在虚伪伪善及变幻无常的基本之上，并将自尊置于险境。

144．以让步开端，以成功告终
这则计策可使你得遂宿愿。即便事关上天堂这等要事，基督教的导师们也力荐这条神赐的神机妙算。这种粉饰极为主要，由于你可用它控制别人的意志。你先表示得以他的好处为重，实际上是在为本人的利益开拓途径。做事切忌轻重倒置、张皇凌乱，波及危险之事尤其如此。对张口就说"不",亲情;的人要警惕才是。上上之策是掩饰自己的用意，不使他们觉得说"是"有什么艰苦，特殊是当你已觉察到他们的抵制时更是如斯。这则规语可与那些有关暗藏意图的箴言等量齐观，并须要同样精妙、轻微的技能。

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