老师节话礼
——从文天祥致老师的一封信看尊师之礼
一年一度的教师节到了，今年9月10日是中国第26个教师节。
教师节是老师们的节日，设立先生节立意是尊师重教，原来是好事。不外，当初给人的感到却是酸酸的，其中不少老师自己总感到社会位置不高，难以在人前挺直腰杆子，所以反倒戏言只有弱势群体才须要设破专门的节日，还举出诸如妇女节、儿童节、白叟节等等，听起来确切不是味道。
今年更有意思，教师节送礼成了大家的话题。有网站以《今年过节不送礼》为题目，给人感觉往年教师节都送礼似的。有家长说送不送礼很难堪、很纠结。送吧，觉得不好，心里又不乐意；不送吧，又觉得社会都这样，不送可能对自己、对孩子不利。老师呢，也认为很不爽，自辩是“被送礼”，老师不请求学生或家长在教师节要向老师送礼啊，但却要面对礼物收也不是、不收也不是的为难。因为收吧，不管礼物价值多少何，感觉老是怪怪的，背地被学生、家长说三道四确定免不了，久长以往这个行业被人进一步看轻也是在劫难逃；不收吧，别人都在收，自己不收获了异类不说，家长学生还可能曲解，认为礼送少了、轻了，老师不愉快，甚至于猜忌老师已经对他们有看法或者其它什么的，否则，别人都收了，为什么我的礼老师不收？事件可能弄得更庞杂，所以老师们都在喊怨。有关部分也有意思，在相关网站上贴出要老师在教师节不收礼的建议书，假如以往只是少数老师在收礼，那何须贴倡议书？只有成风、成势了才要扭转，才需要倡导，这岂不是此地无银三百两？！
真的是林子大了，什么鸟都有。有些事情还真的是片言只语说不清了，有些事情还真不能细说，细说不了，细说了就麻烦了。
这教师节好象成了中国人的“鸡肋”了，不知国外是否都有教师节，更不知道他们是否知道什么是“鸡肋”。
其实，送礼的，何必如此纠结？你想送就送，不送就不送，谁也不能强迫你，自己不要太功利就行了。要信任，送了老师对自己或孩子也好不到哪儿去，因为现在上课都在教室里，基本无法私相授受，也难以特别照料；学生的学习压力自身已经很大了，老师即使要给孩子开“小灶”，孩子也没时间和精神去敷衍，何苦？！何况，现在孩子的学业中授课老师是一批人，每个老师只负责一门课，与从前私塾随着一个老师完整不同，你就是如愿“搞定”了班主任一个人，又能如何？！不送，老师对自己或孩子也坏不到哪儿去，老师不敢对学生不好，君不见今天网站还有《中国师德窘境：老师取悦学生盼重塑尊严》的报道，老师都不得不取悦学生了，还想怎的？！可见，现在的老师根本就不会随意给学生穿“小鞋”，谁都知道现在是独生子女时期，每个学生在家都是“小天子”、“小公主”，老师能尽义务上好自己的课就已经是好老师了，没有人有闲功夫给自己找麻烦。家长的主意有点过剩了。真的，孩子好不好症结还在本身，其根本在于要相信自己和孩子。
其实，收礼的，又何必如此不爽。你想收就收，不想收就不收，谁也无奈限度你。究竟，只有有人送了，才有人收与不收的问题。当然，个别自动要的不属于此列，因为那是索贿，与收礼不能同日而语。但收礼你可得警惕了，世上素来没有免费的晚餐，人做事都是要付出代价的，礼越重，你要付出的代价可能越大，只是这个代价可能是今天的，也可能是来日的，可能是无形的，也可能是有形的，你得掂量掂量一下，自己想好了没有？筹备好了没有？没有的话，手最好别伸出去。不收问题就简略多了，家长孩子的误会只能是一时的，你自己心底忘我天地宽，本相总有一天会真相大白的，又何必犹豫未定呢？！只是千万不要把家长孩子的误解当作借口，来掩饰自己收礼的私心和愿望，骗术再高超，骗得了别人骗不了自己，不是吗？！
送礼和收礼，一旦披上了尊师重教的外衣，就显得堂而皇之了，但尊师重教莫非只在教师节这一天吗？平时为什么不送？孩子毕业分开了学校还送吗？老师不教你了还送吗？如果你的答复是“不”的话，那恐怕你就是在自欺欺人。
我们不妨看看古人是怎么尊师的。
我们不妨以文天祥的业绩为例子。
文天祥是千古名士，这自不用多言，晓得点中国历史的人都懂的。文天祥也送礼，通常都是文人之间的文字来往，投桃报李。他以什物送礼很少，有记录的只看到他给老师送礼，由于他尊敬自己的老师。七百多年前的的事了，我们只能通过有关的文字记载作为根据来懂得，下面就是他写给本人老师的一封信，从信中咱们能够得到一些相干信息：
《与前人》：“某前月二十八日，因朱月窗来远迓，草草一帖致起居，不知是日正先生到家日也。后闻稍避访客，住某寺久之，然恐访者即所在相寻，亦未必能尽避也。某九月十三日方及门，值乡榜未揭，此一月中（ ）相过者有数。近数日匆匆增多，来者必数百里，或百里，不容不少款。闲居寒薄，殊不能支，而妄有干请者纷然，多不相亮，甚以为苦。先生昔者于应酬亦苦之，今犹苦此否？尝蒙见示：每许人作一文，如置一针胸次。今某畏为文词亦类此矣。习勤亦是病，先生以为如何？念久阔尊候，亟起援笔，请所以诲。友人以某远归，间有以羊面问劳之者，某不敢私，辄以一空、一石献之庭下。某昨在宣州，不敢携木瓜，宣州人不相忘。近却有以此为意者，知先生尝须此为药物，谨并奉四枚。一笑留顿，幸甚！”
《与前人》显然是文天祥写给老师的一封信，有人以为这是写给他的授业师欧阳巽斋（欧阳守道 （1208—1273））的，实在不然，这应该是写给他的启蒙老师朱约山的。因文章篇幅有限，这里就不开展了，你只有知道这是梦幻岛主说的就可以了。
从信中我们可以看出来，首先文天祥关怀老师的近况，接着汇报自己思维和状态，紧接着是与老师交流心得领会，而且，我们可以感触到，他的话语是真挚的、实在的，他们这样的交流是常常的、有共识的。特殊是提到“尝蒙见示：每许人作一文，如置一针胸次。今某畏为文词亦类此矣。习懒亦是病，先生以为如何？”这一段，他们对应人之邀做违心之作是如许的难过和讨厌，但人在江湖，身不禁己，时常要禁受这种锥心之事，只能得过且过了。
如果你是老师，自己的学生高中状元，成名成家后还要常常向你请教，与你交换，你觉得这是不是最好的礼物跟慰藉？这岂非不比金银珠宝更可贵？！因而，文天祥把它放在前面念叨堪称情深意重、情真意切，他知道这才是老师真正想要的、真正爱好的。
接下来，文天祥告知老师，他给老师送了一石“羊面”和四个木瓜，一石差未几是120斤。
羊面是宋朝时代大饭店里的重要食品之一，孟元老的《东京梦华录》里有记载，有人以为这有点濒临现在西北处所的羊肉泡馍的吃法，相称于一种面食的半成品，也算适用的高级礼品了。
木瓜古代人可能觉得没什么，马路边10元钱可以买到三、四个，但实际上自古以来，木瓜无论食用仍是药材，均曾被列为“贡品”。陶弘景（456—536）、苏颂（1020—1101）均对木瓜专门作了阐述：“山阴（今浙江绍兴）兰亭尤多，彼人以为良果。”“木瓜处处皆有，而宣城（今安徽宣州）者为佳。”后人以陶苏之说，而有浙木瓜、宣木瓜之分。
文天祥给老师送这两样东西，切实是礼轻情义重。他还进一步告诉老师：羊面是朋友慰问他的，他不敢“私”自独享，所以给老师送了一局部。这既申明不是自己破费钱两买的，也不是“腐朽”来的，是人家敬重他送的，他再因为尊重老师而转送给老师的，这显得更加有意思。他还声名，木瓜不是他在宣州当知府时“携”带出来的，这表明他在宣州是耕市不惊，因为怕“宣州人不相忘”，他要给宣州人留下“父母官”清正廉明的美妙印象，所以不拿当地百姓“一针一线”，一个当地最好的货色—贡品木瓜都没拿，即便是明知老师因为须此药物治病也不能例外！从现在宣州有关政府的宣扬材料和历史记载中我们可以看到，文天祥在宣州为官短短的一年多时光里，为当地向朝廷请命，给当地减免了税赋，让宣州得以养精蓄锐、让百姓可以安居乐业，临走时还为当地后生专门作了五首《劝农歌》，激励年青人爱农务农，终极确实博得了庶民的由衷敬仰和爱戴。离开宣州后，“近却有以此为意者”，他已经无需避嫌了，老师的需要其实他一刻也没有忘却，所以,青春励志，他赶快给老师送了四枚，聊表自己的一点心意。他这样表白，是因为他深知老师最重视的是学生的成绩，自己的学生能成为一个受人爱戴、敬佩的人，是老师最大的胜利，是给老师最好的礼物，因此，他才会化尽心血讲了这些话语。他要告诉老师，木瓜的来路是畸形的，礼品是清洁的，你老人家尽可以释怀勇敢地享受，这也是文天祥写这封信的目标之一。
文天祥在信里尽量说得轻描淡写的同时，已把最好的宿愿送给了老师，所有部署得如斯严丝合缝、条条有理，可见其心事之细，情意之真。
这就是我从文天祥这封信中看到的古人是如何尊师的，是如何向老师送礼的。
中国事一个文明古国，中国人自古以来就是生涯在文化之邦。尊师重教，是文明的象征。给老师送礼，本是情理之中的事，又怎么成了一个话题？好象这是一件见不得人的坏事。其实，送礼和收礼，要害是看送什么礼，怎么送礼，什么时候送礼，为什么送礼，…………。
象文天祥这样给老师送礼，我们岂但不应该反对，还应该支撑、应当学习、应该仿效。
梦幻岛主
二0一0年玄月旬日
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