向下的人生和向上的人生
　　
　　这是我认识的两个男孩子的故事——我意识他们的时候他们还是男孩子，将来还有多种可能性，现在他们都是30+的老男人，人生的前半段已经基础定型。这样的故事太多、太普通，也太容易被疏忽。写下他们的成长，重要是用来自勉当前的我，因为我也须要反思自己的人生。
　　
　　之所以抉择男性来做参照，是因为男性不能像女性那样能退回家庭、相夫教子（我本人是feminism的，这里毫不是对女性的轻视，只是客观事实如斯），所以能更清晰地看到一个人是失败还是。
　　
　　第一个故事：
　　
　　昨天满嘴塞着晚饭的时候，忽然手机响了。打电话来的是一个多年不见的熟人。
　　
　　这是我的一个校友乡亲。出身于一个穆斯林家庭，家族中的长辈对比拟优秀的男孩看得异常重，对他寄托了无比深切的厚望，盼望他可能在仕途和钱途上熠熠生辉，显亲扬名。他考上硕士之后，人生理想也变得很凌乱。一会儿想当“有名学者”，一会儿想当“政要人士”，一会儿又想当“房地产商人”。其实，与其说这是“理想”，不如说是对声誉、权利和金钱的愿望。这些巨大的“人生目标”，把他已经压了个半垮。
　　
　　他是学考古的硕士，但宿舍的桌子上除了放着《老子》之外见不到一本专业书籍。
　　
　　研三时别人都在找工作或者考博，但这货却简直不去教室，也不去藏书楼。大局部时光都窝在宿舍上网聊天看片子打游戏。
　　
　　在离毕业还有一个多月的时候，他离校出奔了，跟四周的人召唤也没打一声。——离校出走，什么概念？？据他同专业的人说，他毕业论文写不出来，被导师骂，而后他就卷铺盖走人了。
　　
　　作为一个真心为他着想的友人，我好不轻易才买通了他的手机，发明他已经跑到了南方的一个寺院里住了下来。我倡议他赶快回来，延期毕业都不要紧，拿到学位再出去闯荡。
　　
　　然而他仿佛很淡定，说他看不上这学位，这限度了他的人生发明力。他要去寻找他本人的“事业”和＂方向＂。
　　
　　既然这样，那我只好没话可说了。学位学历不见得必定对应着一个人的才能，但这里要害不是学位怎么，而是他虚妄之下的脆弱。
　　
　　在寺院待了半年多之后，他又跑到了更南方的一个清真寺，在清真寺办的穆斯林女中里教语文和历史。平时也会在当地的图书馆读宗教、民俗、教育类的书籍。还曾经让我帮他列过一个文学类的书单。我以为宗教的陶冶、清真寺的戒律、边地民风的浑厚，以及有书可读的环境，已经让他的精神境界变得从容一些、也更踏实一些了。我以为他从此会越来越好，越来越好下去。
　　
　　成果或许一两年之后，他给我写邮件说，他认为自己“韬光养晦”够久了，要出来做一番“事业”。还是那种熟习的唯我独尊的口吻。
　　
　　我心想，坏了。
　　
　　果不其然。昨天打电话来，恰是他说要随着一个建造队去搞设计，做cad制图。
　　
　　cad，这个跟他之前的考古专业、以及后来读的宗教、民俗、教导，都不一点关联。我问他学了多久，他说“边做边学”，他的潜台词，应当就是没怎么学。
　　
　　我问，那你还回清真寺吗？他说：这辈子都不会回去了，不喜欢那个地方。
　　
　　我想了想，还是忍不住说：这次认准的事件，一定要下来，不能中途而废。因为超过三十岁的人，时间和精神都已经没有太多试错的余地了。
　　
　　这就是我要说的第一个年轻人。我亲眼看着他最好的年华，在他缺乏清楚的理想、又缺少自律和定力的苦心孤诣下，坍塌成一堆齑粉。我看到了什么是没有担负的人生。
　　
　　第一个故事：
　　
　　要讲到的第二个人，是我本科时的一个学长。毕业之后回了老家的地级市，在一个四流高校做行政工作，跟专业毫无直接关系，始终到当初。
　　
　　他出生于一个看似前提不错的家庭，然而他的童年固然物资生活富余，家教环境却无比蹩脚，在亲情上充斥了凡人难以设想的错乱和缺失，用“运气多舛”来形容一点都不外分。详细不胪陈了,励志故事，阅历过他那种童年生涯的人，假如没有重大的心理阻碍，那几乎是奇观了。
　　
　　然而学长就是这样一个奇迹。岂但精力健全，人格完美，而且成为了一个诗人，不夸大地说，有蠢才般的光辉。与他来往过的人，无不为他的人格魅力所折服。当然，我更偏向于以为，文学和诗歌救命并升华了他底本非常的精神创伤。
　　
　　他在一个民间诗歌小圈子里很著名。同时这个小圈子由他自己一手打造。他在学校时就写得一手好诗，而且时常组织气味相投的人一起写作交换。诗歌圈是一个很边沿化、但是又很得意其乐的特别场域（当然实际的生态状态也很庞杂，背地往往纠缠着各地文联、作协、党政机关和企业的宣扬部分、附庸风雅的达官权贵之类）。出了那个圈子，是没人认识他的。但这不妨害他乐此不疲地经营自己的那个小圈子，做得风生水起。
　　
　　学长的另外一个事业是组织学生剧社。除了能接触到更多年青美丽、有灵气的女孩子之外，他更主要的目标，仍是离不开“艺术幻想”。他排练过良多先锋戏剧，在当地的贸易场合尝试演出过，票房不必说了，确定是很惨淡。但为了学习观摩，他还是会一次次驱车到200公里外的省城去看那里巡回上演的话剧，再连夜赶回他所在的小城市。
　　
　　（比拟之下，我觉得十分愧疚。我住的处所，离保利剧院跟首都戏院都能够骑15分钟自行车到达。但我一年看一次话剧就就算不错了。）
　　
　　学长还应用业余时间拍了故乡水库库区生态环境的纪录片。但据说因为波及敏感问题而不能在电视台播放，只能作为独立纪录片存在于网络上，但这不妨碍他对这部电影的爱好和器重。
　　
　　我一直替学长的才干和抱负而深感可惜。如果能像我辈这样花一点功夫考研考博，从而有机遇更深地接触一些“高端”的”文化人”，那么以他的优良（而不是学历学位这些货色），在京城小小聚敛一把人脉、找个更高的平台待着，从而享受到更多他爱好的文明资源，更充足地施展他在创作上的优长，大略不成任何问题。（ 幻想）
　　
　　但直到有一次，我从学长的博客上看到了他和诗友聚首的照片：是在一个农夫诗友的家里。两个三十岁左右的女诗人（确实地说是两个农妇），笑颜却像小女孩般无比纯挚残暴，没有受到＂常识＂、＂学识＂的传染，有藏不住的满意和幸福感，背景是起伏的群山，眼前一口大黑锅，锅里是野菜馅儿的饺子，野菜是他们一行人刚上山采下来的。——我看明白了自己的“抱负”之于学长的“诗生活”来说，是怎样的鸱之于鹓雏。
　　
　　依照自己的心坎去生活，这是听起来简略但很难实现的事情。因为“文化”往往一层层笼罩在了我们的精神之上，构成了厚重的“人格面具”。这些民间诗人的生活绝不轻松自由，但他们的灵魂是自在的，生命没有被耗费和稀释，反而增添了密度和容量。那绝非空幻的繁荣所掏空的灵魂所可比较。他们的生活状况有点像《立春》所描写的那样，但精神状态远比《立春》中热忱丰满。
　　
　　这是我要讲的第二个年轻人的故事。当有一种真正的精神生活，活跃地、也是深入地植根于一个人的生命之中，那么无论周围的泥土再怎么贫瘠，性命自身都浮现出一种挺立向上的姿势。这种人生才是真正值得爱慕和尊敬的。它并不靠怎样恢弘的外部目的，而是靠充盈、内敛的张力，人生有着这样的底子，才不会被容易压垮。
　　
　　lz吐槽：
　　
　　1、小时候我妈妈常常说两句话，一、有志之人立长志，无志之人常破志。二、有志不在年高，无志空活百岁。
　　
　　妈妈没什么精深玄幻的思考，就是一般人面对生活时的立场。所以实在“真谛”都很朴实。
　　
　　2、曾经看到一个藏人说过：你们汉人出家信佛，大多是因为在世上受了打击、不如意、感到苦楚，才想到回避遁世，我们藏人信佛都是快快活乐、高愉快兴的，由于咱们生下来就是属于佛的。

本文来自：逍遥右脑记忆 /lizhi/163225.html

相关阅读：成功人士的减法人生
励志搞笑话剧剧本
动机的寓言：孩子在为谁而玩
有关于生命的哲理小故事
总得抓住点什么