人类先知最富睿智的规语
　　为了与你一起来探讨这个重大的社会问题，我们不妨先来看看人类的一些先知们在这个问题上最富睿智的箴言。
　　还记得我们儒家经典最有代表性的《论语》开篇第一句说的是什么吗？
　　"学而时习之，不亦说乎？"你看，这儒家经典开篇第一句就涌现了一个"习"字，就在强调"习"的重要和意义。而如果我们细细咀嚼，这"习"不就是"学习"的"习"吗？
　　那咱们老在说"学习"--企业要成为学习型企业，城市要成为学习型城市，国家要成为学习型国度--那毕竟作甚"学习"呢？
　　以上这句出自我们中华民族最伟大的教育家孔子之口的经典名言，不就再明白不外地告诉了我们--所谓"学习"不是指别的，而是指"学"了还要不断"习"、时时"习"。因为只有一直"习"，才干温故知新；只有时时"习"，才能熟能生巧；而对很多其余货色，也只有不断"习"、时时"习"，才能",励志诗歌;习"而成"惯"，能力变"晓得"为"做到"。

　　可我们目前有多少人在"学而时习之"呢？依我之见，我们几乎大局部人都把"学习"两字的转义给忘却了。学而不习、知而不践、说而不行、言而不信，反倒成了时尚。
　　我们再来看看总结了我们多少千年文明的《三字经》开篇第一句又是如何说的：
　　"人之初，性本善；性相近，习相远。"这《三字经》开篇第一句也不谋而合地呈现了一个"习"字，也在强调"习"的主要和意思。那这里的"习"是何含意呢？如果说《论语》中的"习"还有温故知新、游刃有余的含义，那这里的"习"显然就完完整全是指"习惯"了。它明显就在告知我们：我们人道底本是善的，先天的个性虽有差异，但总体差别并不是很大；而到了后来，我们人与人之间之所以有如此大的差异，也就差在这后天所养成的各种不同习惯上。
　　是的，我们人与人之间有如斯大的差距，重要就差在这后天的习惯上。而正由于此，在《儿童教育就是培育好习惯》(由我国有名儿童教导家孙云晓跟著名心理学家张梅玲教学结合主编)一书上，你竟还能看到世界行动心理学开山祖师华生如下的一段经典名言：
　　给我十来个健康的婴儿，形体良好，并在我本人奇特的世界里让他们长大，我担保随意从中筛选一个，就能够把他练习成我可能抉择的任何类型的专家--医生、律师、艺术家、商界巨贾，甚至乞丐和大盗，而不论他的天性、偏向、才能、职业和他祖辈的种族是什么。这位心理学巨匠的这段名言是否须要商议，我们权且不管。但假如他真要去实行，他将从何着手呢？毫无疑难，他必定会从习惯着手。而环视我们四处，实际情况不恰是如此吗？不同的环境，养成不同的习惯，不同的性格，从而带来不同的运气。对于这一点，哈佛历史上、也是美国历史上最巨大的心理学家威廉·詹姆士就说出了下面喜闻乐见的经典话语：

　　播下一个举动，收成一种习惯；
　　播下一种习惯，播种一种性情；
　　播下一种性格，收成一种命运。而古希腊简直最富盛名的哲学家亚里士多德则在2000多年前就说出了这样一句充斥睿智的话：
　　人类的行为老是一再地反复，因而，出色不是单一的举措，而是习惯。应了以上箴言，我国古代著名教育家叶圣陶则耳提面命我们：

　　但凡好的立场和好的方式，都要使它化为习惯，只有纯熟得成了习惯，才能一辈子也用不尽。

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