晁盖等七人劫了生辰纲，由于后续问题安排的不当，白胜被捉。白胜熬不过酷刑，经过州尹一诈，就把晁盖供了出来。于是，何涛何观察拿着公文，带着二十几个眼明手快的公人，直接到了郓城县捉人。这个何观察把一行人都藏在客店里，只带着两个跟随来县衙下公文。州里到下属各县捉拿人，需要办理手续，也同时给这个县交代任务，因为罪犯属于这个县，郓城县有这个责任。不过，何涛来的不是时候，他是巳牌时分，就是现在所说的九点，“正好是早衙方散，一应公人和告状的，都去吃饭了”，还没有回来。事情凑巧，值班的宋江散了衙正好来到何涛等待的茶肆，于是就把来意先和宋江说了。宋江听说是来捉拿晁盖的，大吃一惊，心里想着：“晁盖是我心腹兄弟，他如今犯了迷天大罪，我不救他时，捕获将去，性命却休了!”于是，他把何涛稳住，骑上马，急急忙忙地赶到晁盖庄上，告诉他生辰纲的事情犯了，让他赶紧逃跑。这个时候，参加夺取生辰纲的阮氏三兄弟已经回到了自己的家里，另外三个人吴用、公孙胜、刘唐还在晁盖庄上，晁盖让这三人和宋江见了一面，马上回到了县里。

　　因为来回需要一个时辰，等宋江来到县衙，知县时文彬已经上班了。宋江先是与何观察撒了一个谎，又因为事情过于严重，时知县心思都到了案情上，也没有往多处去想。按照时文彬的意思，是要马上前去捉拿晁盖，宋江以“日间去，只怕走漏了消息，只可差人就夜去捉，”为借口，又给晁盖留下了逃走的时间。后来由于捉人的朱仝、雷横的关系，晁盖得以有惊无险地逃到了阮氏兄弟的石碣村。

　　生辰纲是北京的梁中书送给京城太师老丈人蔡京的生日礼物，有十万贯之多，不用说，这都是搜刮来的民脂民膏，是不义之财。现在的问题，这个不义之财生辰纲该不该把它劫来?不用说，用刘唐等人的看法，这种不义之财就应该劫来。更何况，去年的生辰纲就被人劫了去，至今官府也没有办法侦破案子，这等于说是人家劫了白劫。但是，还有一种是官府的看法，打劫生辰纲就是强盗，是强盗就得缉拿，因此押送生辰纲的梁中书府里的管家就要到济州府报案，随行的两个虞侯还要留下来督办案件，太师府更是限期立即捉拿罪犯，捉不到就要把州尹革职查办。这是一种进入法律程序的案件，破案有赏，不能破案追责，是一种合法行为。当然，这是“官理”。那么，这两种观点哪一种正确呢?只能说，站在不同的立场上会有不同的认可。用今天的观点看一下，梁中书的财物肯定是不义之财，是贪贿所得，应该从梁中书手里夺出来。正常的情况就是通过监察机构立案查办，然后没收治罪。用这种打劫的方式夺出来，不是社会关系上的正义。也就是说，从强盗手里夺取抢劫来的财物，同样是强盗。否则，这个社会就会多一种强盗，专门抢劫强盗的强盗。当然，晁盖那个时代社会已经不正常，不可能有官员能治梁中书的罪，梁中书们只会继续搜刮民脂民膏。但是，在这种不正常的社会里，晁盖等人的行为就是正义吗?梁中书搜刮的是民脂民膏，晁盖劫来分给被搜刮的民众了吗?把梁中书搜刮来的民脂民膏劫来据为己有，这和打劫强盗有什么不同?

　　直接说宋江。他是官吏，在内心里，他认为晁盖“犯了迷天大罪”，公开表示，这个“奸顽”的人，终于“做出来了”。在具体行为上，他杀了阎婆惜外逃，被父亲追回家，马上被捉拿归案。晁盖为了报答他的救命之恩，劝他到梁山泊落草，他是宁可到江州服刑也不愿上山。也就是说，他认为，自己这个罪犯也比梁山强盗强。《水浒传》的作者也借他人之口说宋江：“押司纵贼罪难逃”。再说一下后果，如果宋江私放晁盖的事情暴露，他可能是一个死字能说得清吗?杀一个阎婆惜还要带着兄弟宋清出逃，这事情要是暴露，老爹兄弟的命都要搭上。这就是为什么首领们落草都要搬取家小上山的原因所在。用晁盖等人的话说，这是担着“血海般的干系”，而不是“掉脑袋的干系”。

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