其中有一家媒体的主要领导人表示，这么重要的文章最好能请到一位权威人士审过，他就可以转发。当时中央党校主办的《理论动态》每一期刊发前都要送胡耀邦审阅。在这本刊物发表，就意味着通过了胡耀邦的审核。于是杨西光就和中央党校商量先由《理论动态》刊发，次日《光明日报》再发。
《光明日报》头版发表特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》。 资料图
本文摘自：《辽沈晚报》2009年11月13日第A06版，作者：佚名，原题：真理标准大讨论吹响改革开放号角
■那一刻
1978年5月11日，《光明日报》头版发表特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》。
■亲历者
王强华，时任《光明日报》理论部哲学组组长，系《实践是检验真理的唯一标准》一文责任编辑。后历任《光明日报》副总编辑、新闻出版署副署长，现退休在家。
1978年5月11日，《光明日报》刊发社论《实践是检验真理的唯一标准》。这成了引发真理标准大讨论的导火索，为中共十一届三中全会顺利召开奠定了基础。中国由此进入了一个新时代。
临时约稿
‘文革’中批判‘唯生产力论’是完全错误的。‘唯生产力论’根本就是历史唯物论的观点嘛！没有生产力，物质靠什么去创造？”南京地区理论研讨会上，南京大学哲学系教师胡福明的发言一开始就掀起了轩然大波。
那是1977年7月，“文革”刚结束。社会上依然流行“抓革命，促生产”这样的口号。尤其是这年2月7日，两报一刊发表了社论《学好文件抓住纲》，提出“两个凡是”。“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。”
这使人们的思想受到了极大束缚，拨乱反正难以深入下去。中国前景再蒙阴影。
会议上，好几个人立即起来反驳胡福明。胡福明毫不示弱，据理力争。
但胡福明的话却句句落在了旁听的《光明日报》编辑王强华心里。不久前，他在北京就听著名学者于光远等人肯定“唯生产力论”。他觉得胡福明思想敏锐，见解独到。
于是，会后，王强华主动过去找到素不相识的胡福明。他希望胡福明从马克思主义基本理论出发，就拨乱反正、促进思想解放这一主题写一篇文章，在《光明日报》哲学专刊上发表。
胡福明也正有此意。1966年，他被错打成黑帮分子，两岁的小女儿被人骂作“黑崽子”。“文革”后，他着实兴奋了一阵。然而，“两个凡是”甚嚣尘上，又使其重新陷入了苦闷。
独自成稿
此时，胡福明心里正酝酿着一篇批判“两个凡是”的稿子。但“两个凡是”是当时中央的方针，如果直接批判它，危险性显而易见。而且即便胡福明敢写，当时也没有一个报刊能公开发表。
胡福明左思右想，为“两个凡是”找了一个“替身”。他选择林彪的“天才论”、“句句是真理”、“一句顶一万句”等谬论作为靶子。
他文章的核心就是“只有实践才是检验真理的标准”。为了增强说服力，胡福明还打算发起“语录战”。即文章主要论点论据，都引用马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等人著作的原文。既然革命领袖都是自觉运用实践标准来检验自己理论的，其他马克思主义者更不能例外。
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