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中国帝王君临天下，一举一动要为万民做出楷模，而且，清朝帝王大权独揽，事必躬亲，工作繁重，心理压力之大，非凡人所能想象。此时清朝由盛转衰，国事如麻，嘉庆帝常常不免焦头烂额的感觉。但是，帝王也与凡人一样，有自己的情趣爱好，嘉庆帝忙里偷闲，放松一下，也在情理之中。

那么，嘉庆帝都有哪些爱好呢？他的宫闱生活又如何呢？

古人把皇帝神圣化，皇帝至高无上，说一不二，在一般人眼中简直像不食人间烟火的神明那样高居于尘世之外。

中国儒家讲求“修身”??把自己修炼成一个胸中一团正气的人，为此，就要“寡欲”，帝王更应如此。这不仅因为欲望一多，就要为物欲所累，难以成为高尚的人，而且，上有好者，下必甚焉，试看《聊斋志异》中《促织》篇，皇帝喜好斗蛐蛐，搞得天下不宁，上演了平民百姓生死歌哭的悲剧一出。所以，中国古代史官记载帝王的言行，“动则左史书之，言则右史书之”，就是要限制帝王不要为所欲为，信口开河。

嘉庆帝自幼熟读儒家经典，自然明白这个道理。当了皇帝以后，一举一动都要为天下树立规范，越发小心谨慎，循规蹈矩，所以，关于嘉庆帝的私生活，人们知道得不多。其实，皇帝也是人，日理万机之余，也有七情六欲、兴趣爱好。

导演戏剧，兴致盎然

嘉庆帝好听戏，而且，兴致很高。

嘉庆的父亲乾隆皇帝统治期间，国库充盈，国势强盛，作为太平盛世的一个点缀，宫中演戏达到鼎盛。不惜巨资，在紫禁城、圆明园、避暑山庄建了很多奢华的戏台，教养戏班。每逢庆典，各地戏班也纷纷进京，搭台唱戏。当年，英国使臣马戛尔尼进京，就蒙赏赐看了一上午戏，最令英国人惊讶的是戏中的女角都由男演员扮演，他们为此做了种种猜测。其实，说是“男演员”也未必准确，演出者均为太监。根据《清秘述闻》记载，学戏太监都住在景山观德殿后面，由内务府统一管理。清朝不像明朝，宫中不设女乐。

别看乾隆帝统治期间演戏频繁，但并没有史料表明乾隆对戏曲有多么的爱好，只要锣声一响，乾隆皇帝觉得够味、够排场，就心满意足了。乾隆一生忙于国事，当时天下太平，没有太多令皇帝烦心的事情，于是，乾隆皇帝就没事找事儿地制造些文字狱。一次乾隆听戏，听得心不在焉，突然想到这些戏文多为江浙一带的文人编排出来的，有些甚至传自明末，这其中会不会有对清朝统治不利的内容？于是下令东南官员查禁“违碍”曲本，鸡飞狗跳地折腾了两年，并未取得什么成果，反倒发现另一个问题??此时淫戏成风，于是，运动改变方向，转为“扫黄”。

嘉庆帝亲政初年，曾发布过两道跟戏剧有关的谕旨：一道是禁止北京内城演戏，封禁了城里的戏园子，这既有扭转浮华风气的考虑，也有防止八旗子弟挥霍浪费的用意；再一道谕旨是在查处湖南布政使郑源?贪污腐败案中，下令“嗣后各省督抚司道署内，俱不许自养戏班，以肃官箴而维风化”[《清仁宗实录》卷45，嘉庆四年五月丁丑。]。此外，嘉庆帝看戏较有节制，五十大寿时官员请求“广陈戏乐”，歌舞升平，被他严行申饬。

嘉庆帝固然一生勤于政务，但爱好戏剧也是不争的事实，亲政初年，洪亮吉上疏指责他“恐退朝之后，俳优近习之人，荧惑圣听者不少”。嘉庆帝一怒之下，把洪亮吉发配新疆。其实，洪亮吉所说也不是空穴来风，嘉庆是清朝迄此时为止对戏剧最为痴迷的一位君主。根据史料记载，早在嘉庆元年正月，刚刚登上皇帝宝座的嘉庆帝一连看了十八天大戏。当时父亲乾隆虽然退位，但在和?辅佐之下大权独揽，嘉庆帝无事可做，所以，狠狠地过了一顿戏瘾。

嘉庆四年太上皇驾崩，嘉庆帝成为名副其实的一国之君，大权独揽，忙得一塌糊涂，加上他崇尚节俭，又要为臣民做表率，听戏不像以往那样随心所欲。不过根据专门研究清代宫廷戏剧的丁汝芹先生介绍，嘉庆皇帝精通戏曲，无论筹备排演新戏、分配角色，还是舞台调度，他几乎事事过问，称他为清宫戏剧导演也不为过[丁汝芹：《清代内廷演戏史话》，第166~167页，紫禁城出版社1999年。]。

嘉庆七年的一天，太监排演新戏，嘉庆帝手持脚本，坐在台下，翘着二郎腿，目不斜视，一副“制片人兼导演”的派头。

演员一旦进入角色，免不了即兴发挥，嘉庆帝拍手叫停，严厉地说：“在本子上的许念，不在本子上的不许念！”

最后一句显示了帝王的身份：“钦此钦遵！”

演员趴在台上诺诺连声，把头磕得咚咚响。

嘉庆帝接着说：“孙福喜嘴里念得忒快，以后慢慢的念唱！”

孙福喜忙不迭地叩头谢恩，谢皇上开导。

“还有！”

嘉庆帝接着说：“第五出奸臣潘仁美说‘定场白’（自报家门）的时候，要一人吊场，吊场结束，众人随即上场。钦此！”

众演员做出豁然开朗和深受教益的样子，连连点头称是。

嘉庆帝看戏认真，有时连锣鼓鼓点稍微出错也能发现，有时也改唱词，比如，一句“万年长庆”，就被皇上改成了“万年嘉庆”，很明显，皇上要讨吉利。此外，角色的服饰、道具有时也会过问，一副诲人不倦的样子。嘉庆帝看得高兴，立即奖赏，不过他出手并不大方，往往赏些手巾、荷包、扇子之类小玩意，倒是很实用，但不值几个钱。皇上要是认为演员演得不好，轻者罚月例银子，重者拉下去责打二十大板。不要以为嘉庆心狠手辣，这些太监从小学戏，挨打是家常便饭，挨完打还要给皇上叩头谢恩呢。

清宫在咸丰之前不请民间戏班进宫演唱，剧目约定俗成，很少变化，新年上演什么剧目，帝后生日上演什么剧目都是固定的，所以，皇帝往往欣赏不到当时中国最高水平的戏剧。嘉庆的时候还沿用着乾隆时代的服装、道具、戏台，宫中戏班的编制也较大，太监视学戏为出人头地的重要途径，能被选中学戏，均感十分荣幸，学习十分刻苦，积极性很高。

宫廷唱戏，集中在年节庆典期间，这时候连天大戏，从早到晚，演出不停。其他日子里，皇帝不能随便举行大规模的唱戏活动。更何况此间国事如麻，动乱较多，实际上并没有多少闲情逸致听戏，嘉庆帝偶尔以此调剂一下情绪，更多时间是茶余饭后叫来太监清唱几段，然后再指点一番，并没有因此耽误国政。

东巡祭祖，喜忧参半

嘉庆时已非盛世，但盛世的一些制度还一定程度地保留着。比如，康熙、乾隆时代皇帝经常出巡，差不多每年举行木兰秋?的制度，在嘉庆朝也能看到，只不过王朝到了衰落期，这类活动也日益明显地表现出力不从心的颓势。

尽管清朝皇帝不愿意承认，实际上无论是出巡，还是木兰秋?，都带有很强的行乐的色彩。皇帝成天圈在紫禁城的高墙之内，处理着各衙门无法处理的烦心事，一举一动都要受礼法的限制，身体、心理压力较大，需要定期放松一下。

嘉庆帝当皇子时，随父皇乾隆帝南巡，留下了深刻的印象。但是，皇帝出巡，非同小可，兴师动众自不待言，花钱更是如流水。此时国势不振，经济危机，要是再来个“嘉庆下江南”，群臣肯定会坚决反对；更何况嘉庆帝崇尚节俭，也不会动这个念头。不过，嘉庆帝在位期间曾两次回到东北祭祖，当时中国是宗法社会，崇拜祖先，皇帝回乡上坟，群臣总不好阻止。

清王朝发祥于辽沈地区，在那里留下了宫殿、城池、陵寝。就陵寝而言，有兴京的永陵、盛京的福陵和昭陵，合称“关外三陵”。

兴京的永陵在今天抚顺新宾，埋葬着努尔哈赤的父亲、爷爷、太爷爷等先人，在清朝皇帝系中，辈分最高，但他们并没有当过皇帝，也没有什么功业；其皇帝身份是顺治皇帝追封的，陵寝也是后建的，规模不大。

盛京??今天的沈阳有两座帝陵??福陵和昭陵，分别安葬着清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极。这父子二人严格地说只是东北地方政权的首领，但由于他们为大清朝奠定了立国的基础，确立了开国的规模，其子孙后来入主中原，建立了威震亚洲的大清帝国，所以，他们的陵寝规模巨大，气势恢宏。为了表示对祖宗的孝心，历代皇帝都有增建，即使到嘉庆年间，昭陵的工程仍然还在进行着。

清朝入主中原之后，在关外三陵驻扎重兵，设置专门机构，管理陵寝事宜。按照礼法，清朝皇帝也应该随时回去上坟扫墓。但嘉庆之前只有康熙和乾隆两位皇帝回到过东北，康熙去过三次，乾隆去过四次。按说盛京距离北京并非十分遥远，关键是那时中国交通十分落后，到东北不像下江南可以乘船，长途跋涉，较为辛苦。

嘉庆四年，太上皇乾隆逝世，嘉庆帝成为名副其实的一国之君，待统治地位稳定之后，他就把回盛京祭祖提上了日程。嘉庆五年，嘉庆帝宣布将于明年回盛京谒陵，根据《嘉庆道光两朝上谕档》记载，奉天当局已经开始筹备相关事宜，如加固桥梁道路，修葺宫殿，但后来御史上奏，表示镇压白莲教起义正处在关键时刻，地方善后也需要大笔经费，而东巡一次需要二三百万两，花费太大，希望皇帝暂缓举行。嘉庆帝接受意见，搁置了这次祭祖谒陵的打算。此后又因天灾频仍，结果一拖就是好几年。

转眼到了嘉庆十年，此时风调雨顺，社会相对较为安定，嘉庆帝决定回盛京谒陵祭祖。七月十八日，嘉庆帝一行自北京启程。此时北方刚刚入秋，天气凉爽，雨季结束，是适于远行的好日子。

十天之后，皇帝一行出了山海关，顿觉荒凉，秋风秋雨拂面而来，大队人马跋涉在泥泞之中，步步艰难。更令嘉庆皇帝堵心的是，半天走了十几里路，别说人影，连条狗也没见到。想到当年随父皇南巡，沿途百姓山呼万岁，地方官前后趋奉的情景，而脚下这块土地的父母官??宁远州知州干脆就没露面，嘉庆帝的脸色越来越难看。

突然，发现前方有几个手持铁锹，身穿蓑衣的人影，待走近一看原来是盛京将军富俊带着下属前来迎候，并亲自为皇上垫道。

嘉庆帝一股火全发在富俊身上，怒气冲冲地质问：

“跸路泥泞难行，地方官本应带领民夫伺候，为何数十里内，道旁并无一人！”

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