《红楼梦》给读者最深刻的印象，是书中所体现的几个贬男崇女观，笔者把这一奇特的女性观归咎于曹雪芹先生的才能，通过对《红楼梦》细细品读，归纳了四个较为突出的崇尚女性观，现阐述如下;

　　1、女清男浊——女子的才情胜于男子。红楼梦中的宝玉说：“女子是水做的，男子是泥做的，见到女子就觉得清爽，见到男子就觉得污浊不堪。”书中众多男女的形象也都说明了这一观点：元春、迎春、探春、惜春四姐妹才华横溢，宝钗、黛玉、相云三表姐妹各有千秋，一众婢女袭人、晴雯、鸳鸯也都清纯可人;宝玉却多以女性自居，喜欢女子的胭脂水粉，做的诗都要宝钗替他改字;贾琏、贾珍、贾蓉、贾瑞等哥们爷们就自命清高，整日无所事事，论才学没有什么独特见解，论政绩也没有可喜的成就;唯有秦钟各方面都较为出色，但是最后英年早逝。所以有《红楼梦》中的女子温厚和平、聪明文雅，在气质才情上都远胜于那些浊、蠢、脏的男子一说。

　　2、重女轻男——女子二字显得极其纯净。红楼梦中贾宝玉的情感言行都颠覆了以往重男轻女的封建思想，以贾宝玉为代表的叛逆者，鄙视高官厚禄，厌倦封建家住迂腐的生活，他更是贬男崇女：女子二字显得极其纯净，比那阿弥陀佛、元始天尊都更加尊贵，但是男子二字就浊口臭舌，但凡要说这两个字之前都要用清茶漱口。本来在封建社会理应是男子治国齐天下，可是作者却发出“金紫万千谁治国?裙钗一二可齐家”的感叹，书中王熙凤统领宁国府，探春兴利除宿弊，女子的文韬武略都胜于男子，就连婢女也都展现出高超的治国才能。

　　3、女子婚后污浊——对婚后女子沾染了男子之气的鄙视。《红楼梦》中，作者并不是歌颂所有的女子，对婚后的女人他实则相当鄙视。曹雪芹先生借宝玉之口这样评价女子：未出嫁的女儿是无价的珍珠，绚丽夺目，纯白无暇;出嫁的女子沾染了男子的污浊之气，失去了光彩;年华老去的女人一文不值，由珍珠变为死鱼眼。书中的赵姨娘、马道姑、林之孝家的、秦显家的等在作者眼中都是死鱼眼的形象。就连王夫人、王熙凤，作者虽未直言批评，但她们所体现出来的心狠手辣也足以让人厌恶。书中对“妒妇”也持有强烈的批判观点，在金桂虐待香菱、王熙凤虐待尤二姐这两件事上，作者的感情表现得尤为突出，以至于宝玉去天齐庙讨要“妒妇方”以治疗她们的嫉妒心。作者虽然对这些“死鱼眼”很鄙视，但他实际上还是把错误都归咎于男子——女子是因沾染了男子的污浊之气才变得可憎的。

　　4、万艳同悲——红楼女子都逃脱不了悲惨命运。书中的女子都德才兼备，不单说黛玉宝钗的诗做得比宝玉好，她们的字写得比宝玉好，就连香菱经过连日的苦读，最后也成为不错的女诗人，这些才女聚在一起组桃花社、海棠社，品茶咏花，月夜对诗。但她们却都逃脱不了悲惨的命运：黛玉吐血而亡，宝钗独守空房;元、映、探、惜四春就如她们的名字一样，不是英年早逝就是误嫁中山狼;金钏投井，鸳鸯上吊，袭人别嫁，司棋撞墙。正所谓是“千红一哭，万艳同悲”!

　　《红楼梦》全书描写了贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧以及贾、王、史、薛“四大家族”的衰落过程，反应了封建社会残酷的阶级压迫，揭露了封建制度的黑暗和腐朽，显示了封建社会必然崩溃的历史趋势。红楼梦在批判封建社会的同时，对封建制度的叛逆者进行了热情的歌颂，上面四个方面的贬男崇女观，不是源于曹雪芹先生的凭空创造，它所反映的是当时的社会现实，那么当时的封建社会现实又是怎样的呢?

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