──兼?隋代南方佛教??的北?
王??
?西省社?科?院?史宗教研究所副研究?兼副所?
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提要
隋代，中?佛教?入了一?全新的?展?期，?中地?重新成?佛法??和研?的中心。???化的基?，在於?家的?一和由此而引?的南北佛?思想的交流?融合。?然，亦?隋朝?治者的倡?有?。
曰?寺是隋代大?城著名寺院之一，?王??所造，唐代初期被??，在?安?多的寺院??不特?引人注意。??的??在於，日?寺是平?之後所建造，而且寺?的僧人多是南方?京的??僧。在京城??之中唯此一例。
本文先?日?寺?史的?留???行了研究，重?在建造的背景和存留的??。然後，考察?寺的南方??僧及其?派和宗教?格，特?是成?之?和三?宗。南??亡後，很多文物典籍被?送京城，其中就包括有不少佛教文物，如日?寺的舍利、佛像?。
?朝?亡之前，?中以北方的??僧?主。?朝?亡之後，南方??僧在日?寺的聚集，????著佛教?史上南北朝?代的?束。
(本文部分?容曾於1997年天台山文化??研??中?表，?被收入《?南文化》1998年增刊)
???：1.日?寺 2.江南名僧 3.成??派 4.三?宗 5.佛教文物
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隋之大?城即唐之?安城，高僧?集，梵?林立。粗?之，有一座寺院易被忽略；?察之，在了解隋唐佛教?承方面?又不可不注意。此寺，即日?寺。易被忽略，?因其存世???短，?延至唐代的其它名寺相比，???花一?。?所周知，中?佛教在隋代步入新的?史?期。在??新的?期?，南北佛?的交融?合流是如何?行的？?生了哪些?化？也?日?寺本身不能完全回答?些??。但是，?些?行和?化的?程中的一些??，?在日?寺?短的?史上表?得很具?，而且也?典型。?也是不可不注意?寺的原因。有感於此，本文???日?寺?短的?史作一?合性的考察，希望能借此??一些隋代佛教???展?宗派建立的新?索，?借以求教於方家。
一、引言：隋初大?城的徵?高僧
南北朝?代，中?佛教南北?格迥?，南方偏重於?理的探?；北方?重?修持的研?。至北周武帝禁佛，北方佛教受到了?大打?，延及原北?之地，寺???，?像散佚，僧?或被迫?俗，或逃匿?方，南方佛教?有「侯景之?」的影?，到南??已基本恢?了昔日盛?。隋文帝??崇奉佛法，代周自立後，??前朝「刑政苛酷，群心崩?」[1] 的局面，以佛法的?容精神收?人心，大?佛教。
隋初?大?佛教，但承北周禁佛之後僧材奇缺，尤其是新修的京城大?城，缺乏高僧主事。於是，不?地?外地徵?高僧入京，如 「六大德」 [2] 和普安、信行、僧璨、道尼、?琮以及?西方?的智周、?暹、?那崛多、?摩笈多等。特?是?皇7年（887）?的「六大德」洛?慧?、魏郡慧藏、清河僧休、????、汲郡洪遵和太原??等，均是名?遐?的??大德。慧?以精研地???名，慧藏?弘《??》，??是北方???的代表，洪遵?是《四分律》的法?，等等。因此，文帝??些高僧及其弟子?入京城。 [3] 大?城佛教??之研?，?然勃?。之後，?教化僧?，
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又敕立「二十五?」，以二十五位??高僧?「?主」。自北周武帝禁佛之後，隋代一?，中土佛教的?展步入了一?新的?史?期。
值得注意的是，隋初所徵?的高僧大多?北方名僧，其代表性?不足以涵?全?，因?南?仍?江而治，擅???的南僧要想北上?不方便，也仍有疑?。?皇9年（589年）?王??攻?南?後，才有了?件大量遴?召?江南高僧。近人?用彤先生曾指出：「北人南游，多由於周武?法，避?南渡。及?王平?，徵?精英，在南者?群北趣。由是?中??佛法之中心，且融?南北之??也。」 [4] ?王??在平?後於京城特建日?寺延?南僧，予「融?南北」起了重要的作用。?某?意?上??，日?寺南僧的聚集是佛教方面南北朝?代?束的一???。
二、?於日?寺的??基本??
日?寺是?王??所建，位於大?城（案：即唐之?安城）?南隅的青?坊，是隋代??盛名的佛寺。但?花一?，存留??很短，?建造到????三十年。?於?寺的存留??，人?多以北宋宋敏求所著的《?安志》??，?因此?乃?考唐代?述《?京新?》而成。 [5] ??史籍，《?安志》的?述不但?略，而且有重要失?。?中?道：
青?坊……西南隅?日?寺。隋?帝??王，仁?元年，施?第材木所造，因?召名僧以居之。??6年?。 [6]
上述??日?寺隋文帝仁?元年（601年）建造和唐太宗??6年（632年）??都?事?有?大出入，略考如下。
?唐?道宣《?高僧?智炬?》?：
?皇19年，（智炬）更移?壤，敕住京都之日?寺，供由??，教?隆繁，
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置以?房，朋以名德。一期俊杰，?是四海搜?。[7]
又同?《慧??》：
?皇末年，（慧?）被召京?。於??王?信，盛延大德，同至日?（寺）。?海?杞梓，?互相?。[8]
?????都?明日?寺建於仁?元年之前。上引後一?史料中的慧?法?，正是《?高僧?》的作者?道宣的?教?，也是一位南僧。道宣幼年?慧?剃度、受?，侍奉左右??二十年，所???是比???的。
另在《?高僧?》的《?琮?》?也有?索可?。?琮?北方??名僧，??著述，??京?，且精通?外文?，深受?王??、秦王?俊?敬，被?往太原弘法。 「至（?皇）12年，敕召入京。後掌翻?，住大?善寺，厚供?仍。……?帝???王，於京?曲池施?第材造日?寺，降?延?，求使住之。」[9] 查此次?琮奉敕入京的原因，?是入大?善寺?立??的?那崛多??，?任重勘梵本，整理文?的工作。 [10] 所以，估?日?寺的建造?在?皇12年（592）之後。
在隋翻??士??房的《?代三??》中，〈?摩笈多?〉等六部著作的署名曰： 「右六部，合九卷，日?寺沙???琮撰。」[11] 《?代三??》?成於?皇17年（597），可?在此年或此年之前?琮已?名於日?寺。
?合以上的考察，日?寺的建造??在隋文帝的?皇12年（592）至17年（597）之?，不?是《?安志》所?的仁?元年（601）。
?於日?寺??的??，也不是唐太宗??6年（632），而是高祖武德7年（624）。道宣?其?慧?本住日?寺。日?寺被下令??，道宣?徒奉命移住??坊桂?公主???所造的崇?寺。道宣??其事，在他的著作中?得非常清楚：
余本住京?曲池日?寺，寺即隋?所造……至武德7年，日?寺?……僧徒配散，房宇官收……余?徒十人，配住崇?。[12]
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至於日?寺?什?被??？史?明?。估??以下?方面因素有?。
首先，??隋朝末年的??，到唐初，京城民?的社?生活受到?大破?，各寺的???源不能保?，大多僧?缺?，?宇破?，甚至 「?寺??，?火不?」。 [13] 其次，?王???年?江南徵?的高僧在三十年後多已凋零，另??在後期常住洛?，日?寺已不?昔日之盛?。再次，唐高祖李?攀附老子道教，又受傅奕上疏斥佛的影?，?儒?道三教的政策已?生了?化，有抑制佛教之意。最後，李氏占?京城後，隋?氏宗族的??房屋一概?收。日?寺?隋朝的皇室佛寺，自然?以得到新朝的支持。
三、日?寺的江南名僧
日?寺?管存留??短，但在隋唐佛教?展史上有?特的影?和??。?主要表?在它的??上。下面根?《?高僧?》，??考其他典籍，先列出?寺的??名德，以便作?一步的研究。
法澄，生卒年不?，?郡（今江??州）人。初??皇朗公??三《?》，使教旨乖?者皆?理而?通。後在江都?善寺聚徒??，常?者有二百?僧，化洽?、楚，??淮海。?王??南下，置四所道?延?名德，法澄被召入。仁?3年（603），奉?王之命入?，住日?寺。法澄在日?寺披?《智?》，?望?重，京???咸?拜??教。??即位後，法澄???都洛?，因疾而?，?年七十??。 [14]
道?，生卒年不?，?州建?（今江?南京）人。初?彭城?法??席，?受《成?》。後以大乘???，跟??皇朗公?受四《?》。年德既富，深受僧?敬重。?王???其名，致??向，又追?入京?，住日?寺，??召?。道?常奉命在??宣?，以佛??主，玄儒?萃，?者皆?其博要。道?晚年??日?寺，宣?《法??》，?著疏三卷，?帝?帛五百段，?四十?。大?初，???都洛?，因疾而卒，?年八十一?。有文集?十卷，多流?於淮南。 [15]
智?（541～607），其先??考城（今河南?考）人，後因流宦??江都（今江??州）人。七?出家，??下?法?弟子，?《??》、《十地》。後?江都?法??《成?》、《毗?》，深受金陵嚼法?欣?，??「重器」。?至德中（583～586），帝?入???。?王南下，建慧日道?，搜??德沙?，智??其一。後??王入京，住日?寺。曾奉命入???，?吉藏法?往???，?座?然。作有《成??疏》
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四十卷、《?二乘名教》四卷、《?名疏》十卷。大?元年（605）??洛?，?年後病卒，?年六十七?。 [16]
法?，生卒年不?，南郡（今湖北江陵）人，初住?州天皇寺，後?青溪之覆舟山。博通?外，研重《成?》，梁明帝曾厚?徵召。?王??南下後，?法?之?名，召入行在，?相咨?。入京後，奉命住日?寺。隋文帝美其清悟不俗，深加??。大?元年（605），? 「千秋?皮袈裟十?，帛五百段，?四十?。皇后?狐腋皮坐褥及法服等物。」[17] ??洛邑，不久因疾而?，?年七十八。法?崇尚文府，?弘佛教，兼涉道儒，有?集八卷行世。
智炬（534～606），?郡（今江??州）人。善草?，好文章。初??皇朗公?授，?吉藏?同?，容止端隆，威?庠序。後聚徒??四《?》、《大品》，望重金陵，?州刺史郭演?心?敬。?王??越，徵?智炬入慧日道?。?皇19年（599）入京，敕住日?寺。大?2年（606）正月卒於寺房，年七十二?。?人有慧威、慧?等，後行化於江南。 [18]
??（541～606），?州清河（今河北清河）人。初?猷??，?《?心》，?通文?，???河。北周?法?，??南奔建?，?弘小《?》。?王??南下，搜?名德，??以??之功?著，遂入?往日?寺。京?名僧?恭、道?、慧?、慧?等，皆?文??。?王??推?志念法?升座??，???之??三日。道岳法??宗《俱舍》，亦????析疑?，?曰： 「余之???法，非?孰振其?哉！」[19] 大?2年（606）卒於住寺，年六十六?。??舍人???之碑?。
明舜（547～606），青州（今山?益都）人，以善《智度?》?名，??海?。北周?法?，南投建?。?止?定，周流於各寺?席。後??王??召入京?，住日?寺。大?2年（606）卒於住寺，春秋六十。?人慧相?其??，弘化於江都。 [20]
法侃（551～623），??（今河南?州）人，曾跟??法??《十地》、《地持》。北周?法，南投建?，?居士曹毗?《??》。後被?王??召入京城日?寺，?心於止?， 「?道《唯?》，味德??」。 [21] 入唐，?管理僧尼事?的「十大德」之一。武德6年（623）卒於大?善寺，年七十三?。
慧?（564～637），本清河（今河北清河）人，其先?永嘉?避地建?。幼?儒道，
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後??氏。善?《法?》，?太建中敕度入同泰寺，後?解法?研?《成?》。?皇末?王召入京?，住日?寺，?宗??，弘?大乘，研?《中?》、《百?》、《般若》、《唯?》，?智首、道岳等名德相友善。唐武德7年（624）?日?寺，率?人道宣等移住崇?寺。??11年（637）卒於住所，年七十四?。 [22]
道宣（596～667），江南人氏，俗姓?，父曾?南?吏部尚?。 [23] ??，隋?南???及士人北上入?中，道宣乃生於?安。十?，依日?寺慧?法?受?。大?8年（612）剃度。後?智首律??具??律，?攻《四分》。在日?寺十八年後，?慧??同?崇?寺。常在?南山?心研?《四分律》，作「南山五大?」，?「南山律」之?。曾奉敕?西明寺上座，玄奘??首位?文大德。弘法?法，著作等身，被尊?中土律宗?始人。
??，生卒年不?，江都（今江??州）人。少?《成?》，以及《涅?》、《大品》，以慧解?名。後?王徵居京?日?寺，?史令?琮合??敬，奉?家僧。唐武德初卒，年八十三?。 [24]
善?，生卒年不?，?都（今江??州？）人。研?《成?》，?有造?。尤善唱?，能悟???，?言??。?王??召?入京，住日?寺。?后去世，召日?寺大德五十?人??行道。善?梵???，?者皆??不已。大?初，卒於日?寺，年五十三。有?人法?，?善?之唱?法。 [25]
吉藏（549～623），本西域安息人，祖世避仇，移居南海，後?金陵而生吉藏。初??皇朗公剃度，研?三《?》。後至?稽嘉祥寺??，?智?弟子灌??受天台要旨。?皇末，?王??置四道?，召而居之，後又奉命入京住日?寺。吉藏周流京?各?席，??雀起，被??「?主」。曾?僧粲法????日，四座皆?，??美?。又?所得巨??施充??藏，助修京城曲池大像。隋末，?《法?》?千部，造像二十五尊。入唐，高祖李?召?。敕?「十大德」之一，??僧尼，任??、定水?寺上座。武德6年（623）卒，年七十五?。平生?三《?》一百?遍，《大品》、《智?》、《??》、《?摩》等各?十遍，?有多?文疏行世。弟子慧?、
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慧灌、智?等，均以才?著名。 [26]
以上共十三位。除去道宣是出生於京城之外（案：道宣的祖籍也在江南），其?十二位都是?王??徵?入京的江南??僧人。?十二位僧人?然不是日?寺南僧的全部，也只是?王平?後由江南北上的??僧的很少一部分，但都有????，久?盛名，所以很有代表性。
四、日?寺的?派?宗?
日?寺以南僧?主，其他?少部分北方名僧。如著名的??僧?琮（557～610），?郡柏仁（今河北隆?）人，曾受北?和北周皇室的?重，杖迹朝野，?升高座。後???在藩?任?河北，承????延入?堂，?《金光明》、《般若》等。文帝召?琮入京，命掌翻?之事，???其入居日?。?博???，?外?通，精研梵文，?於著述，有多?著作行世。又如慧常，生卒年不?，京兆?安（今?西西安）人，以善於唱?梵???，可唇口不?，??喉中，而又?引滔滔，清音不竭。 [27] ?有法?，亦生卒年不?，雍州扶?（今?西扶?）人。在日?寺行止?他人不同，完全是北方的??。?事?寂，沉默寡欲，不涉文字??，而戒行卓?，常?受具者??戒? [28] 等等。
?之，各方名僧合在一起。?目前掌握的材料看，徵居日?寺的人?在五十人以上。?《?高僧?》??，仁?2年(602)?皇后去世?， 「召日英?五十?人，承明?殿??行道」 [29] 「召日?大德四十?人，皆四海宗?，一??楚」又?：， 「?有沙?智炬、吉藏、慧乘等三十?人，??帝所?，日?同止。」 [30] ??句?的意思??是??：?后去世?，共召日?英?五十?人入?殿行道，其中「四海宗?，一??楚」的大德高僧有四十多人。??，?「?帝所?」而?住日?寺的共有三十多人。文帝徵?大德入京?，敕令可各?弟子若干同行。?帝亦?如是。再加上其他普通僧人，所以，日?寺住僧的?量?在二百人以上，其中大部分是江南北上的僧人。
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??之後，???的摧?和?後的整?，江南佛教元?大?，京城大?城成?佛法?播最重要的中心。 [31] 在京城一百多座佛寺中，日?寺以保持江南佛教?????特色。?只存留了?三十年，但?中土佛教??的?展很有??，?南方天台宗的成立相呼?，日?寺?起了三?宗的旗?。
日?寺的?派?首先介?成??派，主要的有智?、法?、慧?、??、善?等法?。?一派以《成??》立派，又被??「成??」。《成??》由?摩?什在北方?出，其?承和弘??盛行於江南。尤其?、梁?代，人材??。入?，?家?起，成??三??通，??稍有少歇，以智嚼???袖，??「新成??」。智?法?是智嚼的入?弟子，?承??，恢弘??，入日?寺前就撰有四十卷《成??疏》，深得同?敬仰。智?是智嚼之後成??中最有影?者。其他法?、慧?、??、善?等，在入日?寺前也都是南方有名的成??。
三?之?的研?和三?宗的建立是日?寺佛教??最主要的特色，代表人物有吉藏、法澄、道?、智炬等大家。三?指《中?》、《百?》和《十二??》，也是由?摩?什於北方?安地??出，是大乘空宗??般若思想最重要的典籍，三?之後便盛行於江南，僧?法?在?山?立了??三??派。僧??下弟子?多，最出色的是法朗（507～581）。??永定2年（558）起，法朗奉敕主持?皇寺?席??二十五年，被尊??「?皇朗公」。法朗是江南佛教??之巨擘， 「《??》、《大品》、四《?》文言，往哲所未?，後?或?略，朗皆指??理，徵??致，故能言?挺?，清穆易?。常?千?，福慧??。」 [32] 法朗?下特出者二十五位，以吉藏、智炬、慧哲和明法??最。?王??平??，法朗已去世。吉藏?其大?，在?稽（今浙江??）嘉祥寺盛??席。?者??，?蔚於一方。四大弟子中的吉藏、智炬被?入京城，另?位道?、法澄也是?皇朗公的?徒。?四位三??大家的入京，??於???三?之?的研?中心直接移植到了日?寺。在同?和?多南僧的共同努力下，吉藏不??望，完成了?什之後?百年三??派立宗的大?，在日?寺短短的?史?卷上抹上了?墨重彩的一?。
除了成?和三?，??法?的毗?、明舜法?的智?、法侃法?的??等，也都各擅??，??一?。??特?之外，?些??大德??《大品》、《??》、《法?》、《涅?》，也罕有不通者。
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日?寺的北上南僧不但保持了江南的??，在行事作?上也保持了江南的??，思想活?，擅?於??，?衷於????。??法?是毗??，???，各派大?同??受，其他寺的僧人也???。法侃法??江南真?一系的??，在京城受到其他??僧的重?。也有的到日?寺後???生了?化。如慧?法?，本?是成??，後????，反覆比?和思考， 「深??黎漏文小道，乃?宗??，弘?大乘。」[33] （案：「?黎」即「?黎跋摩」，中天竺人，《成??》的作者）加入了三?宗的行列。
??，是促?南方佛教????的一?最重要、最直接的方式。日?寺? 「每日?乘，五?方?」，而且不分年德?派，各展所?，互相??。 [34] ?王??召日?寺大德入?行道，?《?名?》。???大乘要籍。吉藏?三?宗主， 「三?所斥，略辨四宗」，其中就有「排成?」， [35] 因而???自然有所抑?。成??派的?袖智?不以?然，在「三解??」??上反覆??，??之後又???了《?二乘名教》和《?名疏》。 [36] 在寺外的??活?中，日?寺僧也????。?王??集京?英??士六十?人在府?集???佛法要?，以日?寺吉藏?「?主」。??京城有一著名?士僧粲，自?「三???」。吉藏?僧粲??，各引??典，滔滔不?，??三日，往?酬?七十?遍，京城?之??。 [37] ?王?北方并州??志念法?，在京城?林寺?建??法?。志念以《智?》?通《?心》，?非??毗?。日?寺??法??之交?，前後三日，志念?以??，最後答曰： 「向所?者乃同疑焉。」[38]後?志念回到并州，??精研《?心》，成?北方最有名的毗??。
?之，在隋代大?城一百多座寺院中，不乏以??著?的名?，如大?善寺的??，真寂等五寺的三?教法，?定寺的??研?，等等，日?寺?以自己的江南??特色?身其?。特?是?寺的三?和成?，在京城??中??一?。
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五、日?寺的一些南?佛教文物
南??亡之後，不?高僧播?北方，南?的?多文物典籍也被?送京城。?日?寺有?的，有金陵?干塔下的佛舍利，??梁武帝的??、指甲，以及?山西林寺的天竺石影像。
?干塔即金陵?干寺之舍利塔。寺、塔久?，故址在朱雀??南古越城之?。相??塔?印度阿育王所建的八?四千塔之一，?有名?。南梁大同4年（538）8月，梁武帝?令重修?干塔，?取出佛舍利供?，?大??法令。《??》中有云： 「改造?干寺阿育王塔，出佛舍利、?、爪。阿育，??王也，王?浮一天下。一日夜役鬼神造八?四千塔，此其一焉。……凡天下罪??重皆赦除之。」[39] ??舍利的?量、形?以及?、爪（案，即指甲），??： 「??金三函相重，於金函?有三舍利，光明映?，及爪甲一，又有一?、伸可?尺，旋?成螺，光彩照耀。咸以?育王之所藏也。」[40] 可能在修塔?供?完舍利後，梁武帝?自己的??和指甲一同埋於塔下。?些文物都曾?送京城，藏在日?寺。道宣律???其事，在《集神州三?感通?》?之甚?：
余本住京?曲池日?寺，寺即隋?所造。（隋?）昔在?藩，作?淮海。京（日?）寺有塔未安舍利。乃??干寺塔下取之入京，埋於日?塔下，施?於上。於?江南大德五十?人咸言：京?塔下舍利非育王者，育王者乃（在）?干本寺。而不?其是非也。至武德7年日?寺?……余?徒十人配住崇?，乃?掘塔下，得舍利三枚。白色光明，大如黍米。?爪一枚，少有?色。?白??十?。有??琉璃古器等，?以大?函盛之。??螺?，又疑爪?而小如人者。?佛倍人爪，赤?色，今?不?。乃?至崇?寺佛堂西南塔下，依?以大石函盛之，本?覆上，埋於地府。余向隋初南僧，咸曰：爪、?，梁武帝者，舍利?有疑焉。埋之本?，置於其上。?事以量，??干佛骨?移於帝里。[41]
?山西林寺天竺石影像，即印度所雕的石佛像，本?梁武帝供奉，?自天竺，珍??常。?座像也被?王??搜得，後藏在日?寺。《?高僧?僧明?》附?：
京?崇?寺石影像者，形高一尺，?六寸?，八楞，紫色，?外映?。其源梁武太清中，有天竺僧???帝。?侯景作?，便置江州?山西林寺大像?上。
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至?皇10年，?帝作?江海，?搜英?，文????委?括，乃於??得《影像?》，即遣中使王延?往山推得。王自虔奉，在?供?。在蕃?任，每有行往，函盛?前。（影像）初??舍。及（??）登??，乃送於曲池日?寺，不令外人瞻睹。武德7年，（日?寺）?入崇?，像?僧?，京邑道俗?得?睹。其中??，斯量?准，或佛塔形像，或??天人。……??6年，下敕入?，外遂?也。[42]
以上只是?日?寺有?的部分南?佛教文物，?王??令取之?入大?城。?其他寺院有?的，以及隋文帝下令?走的?更多，此不?述。
?之，繁?了?百年的金陵佛?，?著南?的?亡而告衰歇。隋代大?佛教，?安地?又成?全?佛?研???播中心。日?寺?管存留??很短，然在??特殊的政治文化背景下，??了特殊的?史作用。如文中所述，?寺的建造和南僧的聚集，???著中?佛教?展史上南北朝?代的?束。
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A Study on Riyan Temple——and also on the north spread of southern Buddhist doctrine in Sui Danasty
Wang Yarong
Associate Professor and Vice Director, Institute of Historical Religion, Shaanxi Academy of Social Science
Summary
Chinese Buddhisim entered a new stage of development in Sui Danasty, and Guan-zhong area became again the centre of translating and studying of Chinese Buddhism during this time. The base of this development is the country unification, the exchanges and blend between southern and northern Buddhist thoughts. Of course, the support of Sui rulers had a bearing on this kind of new development.
Riyan Temple was one of the famous temples in Daxing City of Sui Danasty, built by Yang-guang (Jin King), abandoned in early T'ang Danasty. This Temple was ignored by commen people in history, but the historical fact is that the temple was the most special one among all temples in Changan City at that time, for it was built after Chen Danasty's doom, most of the Buddhist monks living in this temple were learned monks who came from the south China.
This paper has studied the history of Riyan Temple firstly, especially the background of its founding and its existing time; secondly researched the learned monks who came from south China and their schools, especially the Satyasiddhi School (Chengshi Xuepai) and Three-Sastra Sect (Sanlun Zong); thirdly discussed the Buddhist relics in this temple which were brought into capital from Chen Danasty, such as Sarira (Buddha's relic) and Buddhist images.
For northern learned monks constituted the great majority in Guan-zhong area before Chen Danasty's doom, the gathering of southern learned monks in Riyan Temple marked the end of South and North Danasty in Chinese Buddhist history.
???：1.Riyan Temple 2.famous monks from South China 3.Satyasiddhi School 4.three-Sastra Sect 5.Buddhist relics
[1] 《隋?》卷1〈高祖?〉：「宣帝?，刑政苛酷，群心崩?，莫有固志。至是，高祖大崇惠政，法令清?，躬履??，天下?之。」（北京，中??局，1973年版，?3）
[2] 《?高僧?》卷18〈???〉云：「??皇7年秋，下?曰：『皇帝敬?徐州??法?，承修?妙因勤精道教，?持正法利益??，??氏之?梁，即人?之?象也。深?巡?所在承?餐德，限以朝?，???想，?即??以沃?望。弟子之?，?解法相能?梵音者十人，??入京。???崇建正法，刊定?典。……勿??也。?望??，不?多及。』?洛?慧?、魏郡慧藏、清河僧休、??（?）??、汲郡洪遵，各奉明?，同集京?。」（《大正藏》?50，?572）又?《?高僧?》卷8〈慧??〉，卷9〈慧藏?〉，卷21〈洪遵?〉。
[3] 案，「六大德」入京可各?十名弟子，???不止此?。慧?入京?，另?有「常??士二百?人」，不久，又有「四方投?七百?人」入京。（?《?高僧?慧??》，《大正藏》?50，?491）《?高僧????》亦?：「?各??徒十人，而慕?沙?敕亦延及。遂得?里??，於焉可想。」（《大正藏》?50，?572）。
[4] ?用彤《隋唐佛教史稿》第一章第一?（北京，中??局1982年版，?9）。
[5] 案，《?京新?》，唐玄宗??述所著，??存??唐?安古?最早最?之著作。?《?唐?》卷102〈?述?〉，?述在?府四十年，任史?二十年。?氏家族中，史才博?，以述?最。然????存?本，朱雀街?之?容佚失，而日?寺正在街?青?坊。宋敏求，《宋史》卷291有?，家藏?三?卷，亦以史才博??名，有多?著作，如唐武宗以下六世《??》、《唐大?令集》、《春明退朝?》等。《?安志》也是宋氏名作。
[6] ?安志》卷8（《?中??》本，?24）清徐松《唐?京城坊考》亦沿?此?。
[7] ?《?高僧?》卷11〈智炬?〉（《大正藏》?50，?509）。
[8] ?《?高僧?》卷14〈慧??〉（《大正藏》?50，?534）。
[9] ?《?高僧?》卷2〈?琮?〉（《大正藏》?50，?437）。
[10] ?拙作《大?善寺》第四章《大?善寺???隋代的??活?》（西安，三秦出版社，1986年10月版，?109～118）。
[11] 《?代三??》卷12（《大正藏》?49，?106）。又?《大唐?典?》卷5。
[12] 《集神州三?感通?》卷上（《大正藏》?52，?405）。案，崇?寺，?《唐?要》卷48，在??坊，本隋延陵公於?宅。唐武德3年，桂?公主????慈景所立。
[13] ?《?高僧?》卷24〈智?普??〉（《大正藏》?50，?636）。
[14] ?《?高僧?》卷9〈法澄?〉（《大正藏》?50，?499）。
[15] ?《?高僧?》卷9〈道??〉（《大正藏》?50，?499～450）。
[16] ?《?高僧?》卷9〈智??〉（《大正藏》?50，?498～499）。
[17] ?《?高僧?》卷9〈法??〉（《大正藏》?50，?500）。
[18] ?《?高僧?》卷11〈智炬?〉（《大正藏》?50，?509）。
[19] ?《?高僧?》卷11〈???〉（《大正藏》?50，?510）。
[20] ?《?高僧?》卷11〈明舜?〉（《大正藏》?50，?510～511）。
[21] ?《?高僧?》卷11〈法侃?〉（《大正藏》?50，?513）。
[22] ?《?高僧?》卷14〈慧??〉（《大正藏》?50，?533～534）。
[23] 案，道宣原籍有??、丹徒、??三?，三地皆在江南。?《宋高僧?》卷14，道宣之父曾任南?吏部尚?。然查《南史》、《??》?史籍，南?五帝32年，任?吏部尚?者起自袁?，?止姚察，共12位，其中???氏。考南?吏制，比?混?，如武帝之?，「府?空?，???乏，白??得，?札易?，?以官?，代於??，?存?接，??多少，致令?外、常侍，路上比肩，????，市中??。」云云。
[24] ?《?高僧?》卷26〈???〉（《大正藏》?50，?670）。
[25] ?《?高僧?》卷30〈善??〉（《大正藏》?50，?704）。
[26] ?《?高僧?》卷11〈吉藏?〉（《大正藏》 ?50，?513～515）。
[27] ?《?高僧?》卷30〈慧常?〉（《大正藏》 ?50，?704～705）。
[28] ?《?高僧?》卷26〈法??〉（《大正藏》 ?50，?673～674）。 案，法??元魏法????下。
[29] ?《?高僧?》卷9〈智??〉（《大正藏》?50，?450）。
[30] ?《?高僧?》卷11〈???〉（《大正藏》?50，?510）。 案，引文中智炬、吉藏俱?住日?寺的南僧，而「慧乘」事?，?《?高僧?》卷24，也是江南北上的??僧。慧乘之父?南?兵部郎中，叔祖少出家，法名智?，善《成?》、《大涅?》，?南??陵大僧正。慧乘以智???，後?智嚼法席，?《成?》，以善???露?角。?亡，??王入京，後又??都四方?大?主。
[31] ?《?高僧?》卷12〈慧??〉?：「隋朝?定江表，?令惟新，一州之?止置佛寺二所，?外伽?皆?屏?。」（《大正藏》?50，?516）。?因隋?兵???，?「重立?格，分兵?守要害，僧尼道士?皆?役。」（《南史》卷10〈?本?下〉，北京，中??局，1975年版，?308。）
[32] 《?高僧?》卷7〈法朗?〉（《大正藏》?50，?477）。
[33] 《?高僧?》卷14〈慧??〉（《大正藏》?50，?534）。
[34] 《?高僧?》卷14〈慧??〉（《大正藏》?50，?534）。
[35] 吉藏《三?玄?》卷上云：「三?所斥，略辨四宗：一、摧外道，二、折毗?，三、排成?，四、呵大?。」（北京，中??局《中?佛教思想?料??》卷2，?1，1983年1月版，?272）。
[36] 《?高僧?》卷9〈智??〉?：「?又下令?《?名?》，?后????盛集。沙?吉藏命章元座，????掩?玄儒，道俗翕然莫不?首。?以同法相?，未得?言。藏乃?德自矜，微相指斥。文至三解??，??曰：三解??以何箭射？藏曰：未解?弧，何得放箭。?即引?徵勘超拔新奇，遂使投解莫??坐?默。」（《大正藏》?50，?499）。
[37] ?《?高僧?》卷11〈吉藏?〉。案，?《?高僧?》卷9，僧粲以????，?北?、北周、南?三?，故自?：「三???」。?皇10年（591）敕住大?善寺，17年（598）?二十五?第一摩?衍匠，著有《十?大乘?》、《十地?》等。?吉藏之??在大?5年（609）。
[38] 《?高僧?》卷11〈???〉（《大正藏》?50，?520）。
[39] 《?弘明集》卷15梁高祖〈出古育王塔下佛舍利?〉（《大正藏》?52，?203）。
[40] 《集神州三?感通?》卷上（《大正藏》?52，?405）。
[41] 《集神州三?感通?》卷上（《大正藏》?52，?405～406）。
[42] 《?高僧?》卷29〈僧明?〉（《大正藏》?50，?692）。
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