文化纪事: 庾信卒 隋开皇元年（五八一），著名文学家庾信卒。庾信（五一三至五八一），字子山，南阳新野（今属河南）人，生于南朝。父庾肩吾为梁太子中庶子。庾信十五岁作昭明太子萧统的东宫讲读，十九岁作萧纲的东宫抄撰学士，父子都是宫体诗的重要作家。侯景之乱时，庾信逃奔江陵。梁元帝萧纲在江陵即位，以信为右卫将军，遣往出使西魏。不久梁亡，庾信因其文学成就被强留在长安，历仕西魏、北周，官至骠骑大将军、开府仪同三司，世称庾开府。庾信的作品可以划分为两个时期，四十二岁前的作品和一般宫体诗人一样，写艳丽夸耀辞采的诗篇，内容颓废贫乏。四十二岁后的作品由于政治的变化和生活的感受而发生很大变化。他亲身经历过侯景之乱，又看到梁元帝败亡时江陵十几万人民俘往两魏作奴隶的情景，加上自己霸羁?北朝，屈身事敌的痛苦和怀念乡土的感情，便倾注在他的作品里。庾信后期诗篇无论在内容上还是在艺术造诣上都达到了一个新的高峰。唐代诗人杜甫有诗称：“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”。“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”今存诗三百二十多首，文一百六十多篇。其代表作有《拟咏怀》二十七首与《哀江南赋》。庾信在骈体文方面的成就极高，《四库提要》说庾信骈文“集六朝之大成，导（初唐）四杰之先路”。说明庾信在骈体文的发展中，是承先启后的人物。对唐代骈文的影响也很大。后人将其诗文辑为《庾子山集》（或名《庾开府集》），清人倪?《庾子山集注》较详备。————————————————
画家孙尚子入隋 开皇元年（五八一），画家孙尚子因北周亡而入隋。尚子，一作尚孜，吴（今江苏苏州）人，工画人物，师法顾恺之、陆探微，骨气有余。长于画鬼神，画妇人亦具风仪。鞍马树石，几胜郑法士。曾于长安西禅寺、洛阳敬爱寺作壁画。唐代李嗣真评孙尚子与郑法士画云：。郑则人物楼台，当雄霸伯，孙则魑魅魍魉，参灵酌妙”。画迹有隋官本《美人诗意图》、《杂鬼神像》、《屋宇样》等五卷，著录于《贞观公私画史》。————————————————
艺术家阎毗入隋 开皇元年（五八一），画家、工艺家阎毗因北周亡而入隋。阎毗，榆林盛乐（今内蒙古和林格尔）人，居雍州万年（今陕西西安）。北周上柱国宁州刺史阎庆之子。毗七岁袭爵石保县公，武帝时选为驸马，尚清郡公主。拜仪同三司。好研经史，谙熟技艺，善书画，工草隶，时称妙手。隋文帝爱其才艺，拜车骑将军。炀帝时受命修辇辂，绘制工程图样，画笔极精，并合古代制度，多有改进。官至朝散大夫，将作少监。长城、运河等工程皆总其事。后从炀帝征辽东，死于道，时年五十。子阎立德、阎立本皆唐代大画家。
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画家展子虔授朝散大夫 陈太建十三年（五八一），画家展子虔任朝散大夫、帐内都督。展子虔，南北朝著名画家。历北齐、北周而入陈。擅画人物、山水及杂画，几无所不能，人物描法细致，以色晕染面部；画马入神，立马有走势，卧马则腹有腾骧起跃之势。与董伯仁齐名。写山川远近，有咫尺千里之势。曾在洛阳天女寺、云花寺、长安灵宝寺、崇圣寺绘制佛教壁画。开皇九年（589）陈亡时，与董伯仁同由陈入隋。画迹有隋朝官本《法华变相图》、《长安车马人物图》、《戈猎图》、《南郊图》、《王世充像》等六卷，著录于《贞观公私画史》；《朱买臣覆水图》、《北齐后主幸晋阳》、《维摩像》等，著录于《历代名画记》；《北极巡海图》、《石勒问道图》二十件，著录于《宣和画谱》。传世作品有《游春图》轴，为最古的卷轴山水画（一说唐人摹本）。现藏故宫博物院。————————————————
画家郑法士授中散大夫 隋开皇元年（五八一），画家郑法士授中散大夫。郑法士，吴（今江苏苏州）人，北朝及隋初著名画家，在北周任建中将军，封长社县子，入隋授散官。善画人物，师法南朝梁画家张僧繇。也善画云、水，尤工楼台，每于其间，衬以乔木嘉树，群英芳草，形成早期山水画形式。当时壁画盛行，长安许多寺院均有法士画《神》、《灭度变相》等壁画。画迹有隋官本《擒卢明月像》、《阿育王像》，《北齐畋游像》等十卷，著录于《贞观公私画史》；又《游春苑图》《读碑图》等十件，著录于《宣和画谱》。————————————————
顾野王卒 陈太建十三年（五八一），南朝著名画家、诗人、文字训诂学家顾野王卒。顾野王（五一九至五八一），字希冯，吴（今江苏苏州）人；一说当湖（今浙江平湖）人。秉性聪敏，幼年好学，七岁能通五经，及长，遍观经史，天文地理、占卜算卦、虫篆奇字无所不通。工诗文，善丹青，擅长画人物，尤工草虫。梁大同四年（五三八）任太学博士。入陈为黄门侍郎、光禄卿。宣城王陈顼为扬州刺史，建官舍，延其画《古贤象》于壁，又请诗人王褒书赞，时称“二绝”。文帝陈?天嘉元年（五六０）补选史学士，宣帝太建二年（五七０）迁国子博士。画迹流传甚少，唐代无闻，宋徽宗赵佶得其《草虫图》，称为精工，著录于《宣和画谱》。著有《玉篇》、《舆地志》、《符瑞图》、《分野枢要》、《玄象表》、《通史要略》、《国史纪传》、《顾氏谱传文集》等，多亡佚，仅存《玉篇》，为我国文字训诂学重要著作。诗存多首，多为乐府，以写景见长，时有佳句。如“日影桃蹊色，风吹梅径香”（《芳树》）、“池前竹叶满，井上桃花飞”。（《阳春歌》）。
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杂谭逸事: 陈封拜将相 陈太建十三年（五八一）一月一日，宣帝陈顼封拜将相：以车骑将军淳于量为左光禄大夫，中权将军鄱阳王陈伯山开府仪同三司，国子祭酒新安王陈伯固为扬州刺史。又命军师将军晋安王陈伯恭为尚书左仆射，丹阳尹徐陵为中书监，吏部尚书袁宪为尚书右仆射。二月，诏赐司马消难所部田广等人封爵。————————————————
周改元大定 周大象三年（五八一）一月一日，改元，以大象三年为大定元年。————————————————
周禅位于隋 周大定元年（五八一）二月三日，隋王杨坚受相国、百揆及九锡殊礼，建台置百官。五日，周静帝诏进隋王妃独孤氏为王后，世子杨勇为隋太子。大将军庾季才劝杨坚应天受命，太傅李穆、大将军卢贲也劝杨坚即皇帝位。于是周静帝宇文阐被逊居别宫，禅位诏书也颁布下来。十三日，命兼太傅杞公宇文椿奉册，大宗伯赵炬奉皇帝玺，禅位于隋。杨坚加冕受册、玺，改穿黄袍入御座。大赦天下，改元开皇，立国号为隋，杨坚是为隋文帝。北周自闵帝宇文觉受西魏禅（五五七），历明帝宇文敏（五五七至五六一）、武帝宇文邕（五六一至五七八）、宣帝宇文?（五七九至五八０）、静帝宇文衍（五八０至五八一），共五帝二十五年，至此灭亡。————————————————
隋改官制 开皇元年（五八一）二月，少内史崔仲方劝隋文帝杨坚废除北周六官之制，改依汉魏之旧，杨坚同意。于是置三师。三公及尚书、门下、内史（中书）、秘书、内侍五省；御史、都水二台；太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府九寺；及十二卫府等，分司统职。又置勋官十一等，以酬勋劳；散官七等，以加文武有德望者。为避杨坚父杨忠讳，改侍中为纳言。于是以相国司马高?为尚书左仆射，兼纳言；相国司录虞庆则为内史监；相国内郎李德林为内史令，皆为宰相，自是三省首长为宰相成为定制。三省六部成为中央最高政府机构。三省六部是自西汉以后长期发展形成的制度。三省指尚书、内史（唐称中书）、门下省；六部指尚书省的吏部、度支（后改民曹，唐改为户部）、礼部、兵部、都官（后改为刑部）、工部。每部下辖四司，共二十四司。尚书省居于禁宫之外总掌全国行政管理，内史、门下二省居于禁内佐皇帝决策。至唐，发展为“中书取旨、门下封驳、尚书奉行”的既分工又合作的完备体制。尚书省形成于东汉，时称尚书台，至隋已形成都省、六部、二十四司三级机构，其行政层次和管理幅度达到了高度的统一，以致定制千年，其六部体制至清末才被新内阁衙门取代。中书（内史）和门下省形成于三国时期，当时目的在于分割和限制尚书省的权力。在两晋南北朝几百年的发展演变中，组织形式和权力各有演变，如南朝重中书，北朝重门下，各用以起草和出纳诏命。但直到隋朝，两省内部组织机构尚未最后定型，门下省尚保留城门、殿内、尚食、尚药、御府等宫廷服务性质的衙门，至炀帝时才改隶殿内省，而给事中一职尚未设置，封驳职能也未定型。虽然隋三省体制尚不完备，但整齐划一的三省六部中央政府体制实已确立。————————————————
隋文帝尊祖封爵 开皇元年（五八一）二月十四日，隋文帝杨坚追尊其父杨忠为武元皇帝，庙号太祖；追尊其母吕氏为元明皇后。十五日，修庙社，立妻独孤氏为皇后，长子杨勇为皇太子。十八日，封周静帝宇文阐为介国公，周宇文氏诸王皆降爵为公。改封女儿杨后为乐平公主。杨后对父亲杨坚篡夺北周皇统颇感愤慨，杨坚在女儿面前也觉羞愧，后欲迫女儿改稼，公主誓死不从，乃止。杨坚又封弟杨慧为滕王、杨爽为卫王，封子杨广为晋王、杨俊为秦王、杨秀为越王、杨谅为汉王。拜李穆为太师、窦炽为太傅。于翼为太尉。————————————————
隋文帝大杀周皇室 开皇元年（五八一）二月，宰相虞庆则劝隋文帝杨坚尽灭周宇文氏皇族，宰相高?和杨惠也附和其议，唯宰相李德林以为不可。杨坚骂李德林书生气，大杀宇文氏皇族。自后对李德林的信任减少。
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晋王杨广任并州总管 并州（今山西太原）为天下兵马汇聚之地，形势重要。杨坚既建隋朝，开皇元年（五八一）二月二十六日，任命次子晋王杨广为并州总管，晋王年幼，文帝为之盛选辅臣，以坐镇冲要。————————————————
隋文帝命将经略江南 开皇元年（五八一）三月八日，隋文帝任上开府仪同三司贺若弼为吴州总管，镇广陵（今江苏扬州）；又任和州刺史韩擒虎为庐州总管，镇庐江（今属安徽）。杨坚初建隋朝，即有并吞江南之志，请宰相高?推荐将帅，高?于是举贺若弼和韩擒虎，使坐镇于长江边，潜为经略。————————————————
苏威拜相 开皇元年（五八一）三月十七日，隋文帝以太子少保苏威兼纳言为宰相，并兼度支尚书，主管财政。苏威，武功人（今属陕西），西魏北周著名宰相苏绰之子，世为关中著姓。在周封美阳公，年少即有美誉，晋公宇文护强迫其娶己女。苏威见宇文护专权，恐祸及己，屏居山寺，以读书为乐。周武帝宇文邕闻其大名，召任车骑大将军，苏威辞疾不拜。宣帝时任开府仪同大将军。至杨坚为周丞相，由高?推荐，召苏威谈论治道，而大为欣赏。但不久杨坚受禅，苏威又逃归田里。杨坚暂未过问，即帝位后又召苏威为太子少保，追封其父苏绰为邳公，以苏威袭爵。先前西魏北周税法由苏绰制定，所征税赋较重，苏绰当时曾叹惜说：重税非太平之世税法，希望后世君子能弛减。苏威每以此为己任。既任宰相兼度支尚书，即奏减赋役，税法务从轻简，文帝大都听从，并对苏威更加亲重，于是与高?二人参掌朝政。杨坚某日发怒，将亲手杀人，苏威入阁强谏，数次以身遮止，杨坚气消之后特加嘉奖。不久又任苏威兼大理卿、京兆尹、御史大夫，本官如故。苏威身兼五职，引起朝臣妒嫉，治书侍御史抗表弹劾苏威无举贤自代之心。杨坚为之辩解说：苏威朝夕孜孜，志存远大，我没有苏威，难以治国行道。左仆射高?深避权位，上表逊位，让于苏威，文帝先是同意，后又命高?复位。于是高?、苏威二人同心协力，政刑大小，文帝无不与之谋议，然后施行。是以立国之初，天下太平。————————————————
卢责等被贬谪 太子左庶子卢贲见高?、苏威任宰相执政，甚感不平。时柱国刘?也被疏远，卢贲因此联络刘?及上柱国元谐、李询及华州刺史张宾等谋罢黜高、苏二人，由他们五人为宰相。又私下告诫太子杨勇防范晋王杨广。开皇元年（五八一）三月其谋泄露，文帝穷治其罪，刘?等委罪于张宾、卢贲。公卿奏二人当处死刑，文帝以其故旧，不忍加诛，并除名为民。卢贲，西魏北周宰相卢辨之子，翼戴杨坚篡周有功。张宾，道士，杨坚为周丞相时，张宾自称通晓星历，盛言杨坚有帝王之表，天星有代谢之徵，为杨坚篡周大造舆论，于是大得杨坚欢喜。卢、张等以有大功于隋，而名在高?、苏威之下，大为不满，而私下串连，致被贬谪。————————————————
隋诏中外官品爵依旧不降 开皇元年（五八一）三月二十日，隋文帝下诏，凡中外宦前代官品爵位，皆依旧不降。————————————————
后梁遣使贺隋文帝 开皇元年（五八一）三月十五日，后梁主萧岿遣其弟太宰萧岩入隋，祝贺杨坚受命建立隋朝，后梁与隋朝继续保持朝贡国的关系。————————————————
隋放太常散乐为民 开皇元年（五八一）四月二日，隋文帝下诏大赦天下。十九日，悉放太常散乐为民。散乐在北齐时兴盛，周天元宇文?时悉征至长安，由太常管辖，至此全部放免。并诏令禁止杂戏。————————————————
陈遣使骋介国公 陈太建十三年（五八一）四月，宣帝陈顼遣散骑常侍韦鼎、兼通直散骑常侍王磋聘于周。二十二日至长安。时杨坚已受禅建隋，周已灭亡。杨坚于是让陈使者聘问原周静帝，隋介国公宇文阐。————————————————
隋发稽胡筑长城 隋开皇元年（五八一），征发汾州（今山西吉县）境内稽胡筑长城，以御突厥。稽胡千余人在赴役途中叛逃。隋文帝召汾州刺史韦冲问计，韦冲对以绥靖之策。即命韦冲怀柔叛亡者，月余皆召回，并皆赴筑长城之役。四月，隋文帝召韦冲为兼散骑常侍。————————————————
隋封二宗王 开皇元年（五八一）五月九日，隋文帝杨坚封邗国公杨雄为广平王，永康公杨弘为河间王。杨雄，杨坚族子，初名惠，后改名雄，有文才武略，是杨隋宗室中最有才能的宗王之一，后任宰相。————————————————
杨坚杀宇文阐 开皇元年（五八一）五月二十三日，隋文帝杨坚为断绝北周皇统，巩固自己统治，秘密杀害周末代皇帝、隋介国公宇文阐。为掩入耳目，假意为静帝举哀。葬于恭陵，并以其族人宇文洛为嗣。宇文阐，初名衍，周宣帝宇文?长子。生母朱满月，江南吴（今江苏南部）人，家因罪而配没入宫，年龄较宇文?大十余岁，在东宫为太子宇文?掌衣服，得幸于建德二年（五七三）六月生子。大象元年（五七九）一月宇文阐被封为鲁王，不久立为皇太子。二月受父宇文?禅即皇帝位，居正阳宫，宇文?自称天元。二年（五八０）五月天元崩驾后入居正统，时年仅八岁。朝权掌于嫡母杨后父杨坚之手。大定元年（五八一）二月禅位于杨坚，逊于别宫，被奉为介国公，邑万户，车服礼乐一如周制，上书不为表，答表不称诏，但其存在终究是隋朝一大隐患，而终被杨坚杀死，时年仅九岁。————————————————
隋文帝改礼制 开皇元年（五八一）六月五日，隋文帝改革部分礼制，诏郊庙冕服必依《礼经》，摒弃北周旧制，采用东齐之法。朝会之服、旗帜、牺性皆尚赤，戎服以黄，常服通用杂色。七月七日，文帝始穿黄衣服，百官齐贺。于是百官常服同于庶人，皆可著黄袍，杨坚朝服也一样，唯以十三环带为不同于臣民的标志。————————————————
隋废东京官 开皇元年（五八一）八月五日，隋文帝下令废除原北周东京（今河南洛阳）六府官。————————————————
隋征讨吐谷浑 开皇元年（五八一）八月，吐谷浑入寇凉州（今甘肃武威）。隋文帝遣行军元帅元谐等率步骑数万人讨击，连续击败吐谷浑军，并大破吐谷浑太子可博汗于青海，俘斩万计。吐谷浑举国震骇，其王侯三十人各率所部降于隋军，可汗夸吕帅亲兵逃遁。隋文帝于是以其高宁王移兹裒为河南王，使统领降部，以元谐为宁州（今甘肃宁县）刺史，留行军总管贺娄子干镇凉州。————————————————
陈攻袭江北 开皇元年（五八一）九月，陈将军周罗睢渡过长江攻拔隋故墅镇（今江苏南京北浦口）；萧摩诃也攻袭江山。————————————————
隋以皇子杨秀镇蜀 开皇元年（五八一）九月，隋奉车都尉于宣敏奉使巴、蜀还朝，奏称蜀地沃饶，人物殷盛，劝隋文帝封子为蜀王以镇山川，建树藩屏。文帝杨坚表示同意，二十四日，诏以越王杨秀为益州总管，改封蜀王。————————————————
隋伐陈 开皇元年（五八一）九月，由于陈朝攻袭江北，隋文帝杨坚遣上柱国长孙览、元景山并为行军元帅，发兵南攻陈朝。并命尚书左仆射高频节度诸军。————————————————
隋更铸五铢钱 隋立国之前，北周、北齐所铸钱凡四等，加上民间私铸，名品众多繁杂，轻重不等，造成流通混乱。隋文帝感到于国计民生不利，开皇元年（五八一）九月下令更铸五铢钱，背面、正面、钱孔，钱周皆有规矩，每一千钱重四斤二两，使货币统一。又下令悉禁古钱及私钱。并于各关市置样品，不合格者皆没收入官府销毁。自是钱币开始统一，流通方便，民间称善。————————————————
隋颁新刑律 隋初所承北周刑律比北齐刑律烦琐而不简要。隋文帝杨坚于是命高?、郑译及杨素和率更令裴政等重加修定，裴政熟悉历朝刑律典故，博采魏、晋以至南朝齐、梁旧律，沿革轻重，取其折衷，成为重修刑律的实际主持者。废弃先世枭首、车裂、鞭法等酷刑，除谋叛外，不加收族之罪。又制定死刑二种，即绞刑、斩刑；流刑三种：千里、千五百里、二千里，凡配流一千里，居流放地二年，一千五百里，居二年半，二千里，居三年；杖刑五种：杖六十至一百；笞刑五种：笞十至五十；又制定优待官僚士大夫的条例，凡七品以上官犯罪皆例减一等，九品以上官有罪可以钱物赎罪。对用刑的枷杖大小程式皆作了规定。若民间有冤屈而县衙门不依法受理者，可申诉至郡及州。若仍不受理，则可上诉中央。开皇元年（五八一）十月十二日，开始颁行新律，修定刑律的工作宣告完成。隋开皇律的制定对后世产生了巨大影响。新刑律颁行之初，隋文帝杨坚某日因一郎官以小过而于殿前加笞刑，谏议大夫刘行本谏言用刑太过，不合新律，文帝从谏，免去笞刑，于是新律大行于全国。————————————————
独孤皇后匡扶隋文帝 隋文帝皇后独孤氏，西魏北周柱国大将军独孤信之女，母家为山东门阀世家崔氏。作为大家闺秀，独孤氏自小受儒教礼法熏陶，雅好读书。文帝杨坚受禅为帝后，独孤氏匡扶帝业不遗余力。内外政事多加过问，所论多与文帝意见相合，文帝对其既宠爱又敬惮。隋文帝每次上朝听政，独孤后均与帝同乘辇入殿，止阁门方止。文帝与宰臣朝议，独孤后派亲信宦官在旁观察，若政有所失，即在后宫对文帝匡谏，减免错失。多有收益。开皇元年（五八一）十月，独孤后表兄弟崔长仁犯法当斩，文帝以皇后亲戚故，欲免其罪，独孤氏声言决不能因私而败国家法度，竟依法将崔长仁斩首。独孤后性好俭约，宫中用度一概以俭朴为原则，以致连一些必备的药物、衣料都没有。隋文帝有鉴于北周亡国的教训，不以权任借于外戚，独孤后的兄弟不过将军、刺史而巳，后从不为家人请官。唯留心政治，匡扶帝业。
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隋文帝奖赏地方官有治绩者 隋文帝即位之初，励精图治，地方官有治绩者，往往特加奖赏。岐州（今陕西宝鸡东）刺史梁彦光治州有惠政，文帝下诏褒美，赐以束帛及御伞，以激励全国地方官吏。后又移梁彦光为相州（今河北磁县南）刺史，这一带是北齐故都，衣冠士人多被迁徙入关，所余工商乐户风俗奸险，好造谣言。梁彦光在岐州时，治民镇之以静，奏州内计帐及输籍，考课为天下之最，至相州却仍以静镇之，结果被相州人称作“著帽饧”，谓其软绵绵。隋文帝闻知，即免彦光官，不久又起用为赵州（今河北隆尧）刺史，彦光自请复为相州刺史。开皇元年（五八一）十月，梁彦光再刺相州，惩治奸猾，有若神明，又声明法度，使豪猾奸宄鼠窜，一时境内大治。于是招致名儒，兴立乡学，亲临考试，举秀才者赐以财物。以致风化大变，吏民称道，文帝诏优褒奖。又有相州刺史樊叔略，也有政绩，文帝以玺书褒美，班示天下。及梁彦光赴任，即徵樊叔略为京官，拜司农卿。京兆新丰县令房恭懿，考课为三辅（即京畿地区）之最，文帝赐以粟帛，以示奖励。雍州（今陕西西安）诸县今朝集时，文帝见房恭懿，呼至御榻前，亲切交谈，咨询治民之术。文帝对诸州朝集使夸奖房恭懿爱护百姓，志存体国，是地方官的楷模。并当即提拔为海州（今江苏连云港）刺史。于是州县地方官吏大多留意治理，百姓富庶，形成开皇天下大治局面。————————————————
隋遣郑?访陈 开皇元年（五八一）十一月二十一日，隋文帝遣兼散骑侍郎郑?为使聘访陈朝————————————————
丹丹国向陈贡献方物 陈太建十三年（五八一）十一月，丹丹国（今马来半岛南部吉兰丹）遣使向陈朝贡献方物。————————————————
陈广州刺史马靖送子弟入质 陈广州刺史马靖治理有方，大得岭表人心，所部兵甲精炼，数有战功。朝廷为此猜疑日甚。太建十三年（五八一）十二月，陈宣帝遣吏部侍郎萧引往广州观察马靖举措，并令马靖送子弟至京为人质，对外则宣称去广州督察接收夷人所输货财。萧引至番禺（即广州），马靖即遣子弟入质于朝。————————————————
隋恢复佛教 开皇元年（五八一），隋文帝杨坚下诏，境内人民听任出家当和尚，并令计口出钱，营造佛像。于是崇佛之风随之大起，民间佛书，多于儒家《六经》数十倍。————————————————
突厥四可汗分立 开皇元年（五八一），突厥佗钵可汗病卒。临死对子庵逻称：吾兄委位于我，而不立其子，我死应以位传兄子大罗便。但突厥部酋以大罗便母贱而不服，摄图豪勇，宣称大罗便若立，将率部自立，庵逻即位，将待以兄弟之礼。于是立庵逻而不立大罗便。大罗便不服，庵逻不能制，即以可汗位让摄图，号沙钵略可汁，居都斤山，庵逻称第二可汗，又以大罗便为阿波可汗，沙钵略从父玷厥居西面，号达头可汗，诸可汗各领部领，分居四面。虽然四可汗分立，但沙钵略以勇武得众，北方各部皆畏附。
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长孙晟建策离间突厥诸部 杨坚篡周建隋，待突厥不再象北周那般优礼，使突厥怨愤。周千金公主在突厥，日夜请沙钵略可汗为周报仇。沙钵略于是与前北齐营州刺史高宝宁合兵入寇。隋文帝感到边患可畏，开皇元年（五八一）敕沿边修筑长城，命上柱国阴寿镇幽州（今北京），虞庆则镇并州（今山西太原），屯兵数万以备突厥。奉车都尉长孙晟曾送千金公主入突厥，在突厥滞留近年，与突厥贵族子弟交流，熟悉突厥内情及其山川形势。及突厥入寇，长孙晟乃上书陈破突厥之策，陈述突厥四可汗分立，达头可汗玷厥在西，兵强位下，与沙钵略可汗摄图内隙已彰，可使其东西分裂，发起内战。又摄图之弟处罗侯有野心。为摄图所忌，阿波可汗更心怀不满，可连接处罗侯，离间其各部，使其内乱而不攻自破。文帝采纳长孙晟的建议，遣太仆元晖出伊吾（今新疆哈密西）道，赐达头可汗狼头。达头可汗的使者来聘，引居沙钵略可汗的使者之上。又任长孙晟为车骑将军，出黄龙道（今辽宁朝阳一带），与契丹、奚、霄诸部联络，至处罗侯牙帐潜布心腹，诱其内附。反间计既行，突厥果然互相猜疑。内部力量大为削弱。————————————————
颇之推入隋 开皇元年（五八一）隋立国，北周御史上士颜之推因周亡而入隋。开皇中，太子杨勇召为东宫学士，不久病卒。颜之推（约529——约591），字介，祖籍琅琊临沂（今属山东），世代精通《周礼》、《左传》之学。颜之推为北朝大学者。生于南朝梁武帝时，早传家业，博览群书，有才辩，工尺牍，文辞典丽。始为湘东王萧绎（即梁元帝）府右常侍，加镇西墨曹参军。及湘东王于江陵即位，任为散骑侍郎。江陵为西魏攻破，被俘入关中。不愿为国仇作臣属，率妻子东奔北齐，任奉朝请，待诏文林馆，后升任黄门侍郎、平原太守。周军攻破北齐，颜之推曾劝齐后主高纬南奔陈朝，不果，齐亡入周，周亡又入于隋。一生历三朝衰亡，自叹处境悲苦。作《观我生赋》，感慨一生遭遇，也反映了连年战乱所造成的祸害。有文集三十卷行于世，今佚。现存《从周入齐夜度砥柱》、《古意》等诗五首，沿袭齐梁余风，但比较质朴，《古意》之一《十五好诗书》乃追悼梁元帝和自悲身世，情辞哀惋。颜之推又著志怪小说《冤魂志》（一名《还冤记》）三卷，混合儒释，采摭经史，传布鬼神报应之说，今存。另有《集灵记》二十卷，巳佚。又曾与陆法言等讨论音韵学，参与《切韵》的编撰。而最著名的著作则是《颜氏家训》。此书约写定于隋时，由其长予颜思鲁整理成书，二卷二十篇虽多以儒家思想教育子弟，但立论平实，知识丰富，并对当时七大夫的虚伪无耻有所揭露。颜之推痛于魏晋以来“士大夫耻涉农商，羞务工伎，射既不能穿，札笔则才记姓名，忽忽无事，以此销日，以此终年”的社会风气，以《论语》、《孝经》等儒家经典为据，从整饬家庭关系入手，企图扭转时弊。强调父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺等封建伦理道德规范及维系此规范的家教、家法。提倡“应世经务”，反对“高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位”。主张以人之言行衡量名之虚实。对魏晋玄学各派人物，均有评论。为研究魏晋南北朝时期社会思想的重要著作。今人王利器撰有《颜氏家训集解》。————————————————
杜台卿被征入朝 隋开皇元年（五八一），文学家杜台卿被征入朝，任著作郎，修国史。年老辞官，卒于家。杜台卿，字少山，中山曲阳（今属河北）人。杜弼之子。仕北齐，始为奉朝请，后历任司空西阁祭酒，中书黄门郎兼尚书左丞等职，修国史。北齐亡，归乡里，为子弟讲授《礼记》、《春秋》。是年应征入隋。杜台卿博学善文，北齐天统初（565），出任广州长史，经淮阳赴镇，因感于古来江、河、湖、海都有诗赋赞颂，唯淮水无人作赋，遂撰《淮赋》。曾著《玉烛宝典》十二卷、《齐记》二十卷、又有文集十五卷，皆佚。今仅存残《淮赋》。
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山西宁乡佛洞等五处石窟始开凿 隋开皇元年（五八一），山西宁乡佛洞石窟、陕西耀县药王山石窟、山东长清玉函山摩崖造像、浙江绍兴弥勒佛像，陕西铜川药王山石刻等五处佛教石窟、造像均约在此时开凿。
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