随着经济的发展和文化的繁荣，中国看待世界的视角更广阔，看待历史的眼光更久远。在此背景下，古埃及文明以其独特的身姿吸引着中国人的目光，而“一带一路”战略也给中国与埃及的经济和文化合作提供了良好契机。2016年1月21日，习近平主席访问埃及，在当地启动了2016中埃文化年活动。尼罗河畔中国灯笼高挂在卢克索神庙石柱上的画面，拉近了两个古老文明的心灵距离。

　　与早年只能从书本和影视中去了解古埃及的金字塔、狮身人面像和木乃伊不同，现在普通中国游客可以亲临现场去感受卡纳克神庙等古埃及遗址的雄伟和精美，由此带来的震撼可能颠覆他们对远古文明的认知。比如，很多人亲身造访后才发现，备受推崇的古希腊文明，可以在古埃及文明中找到源头。不过，在对古埃及成就的惊叹和赞誉之余，很少中国人会想到，古埃及或许与华夏文明存在着千丝万缕的联系。

　　扑朔迷离的夏朝历史

　　在两河文明，埃及文明，印度文明和华夏文明等世界主要古代文明中，华夏文明最为年轻。虽然华夏文明后来茁壮成长，但其成熟期比其他几大古文明要迟千年乃至几千年。古埃及五千多年历史都有章可阅、有物可证。相比之下，华夏的三皇五帝并非信史，特别是中国史书上第一个朝代夏朝的历史更是扑朔迷离。

　　中国的考古学已相当成熟，能证实商的历史，却无法确定夏的存在。仰韶、龙山、红山、石茆、河姆渡、良渚等遗址可能与华夏文明源头有关，但并不能确认是夏文化。二里头也只是疑似夏文化，其身世依然不清。中国典籍中有关夏朝历史的记载细致入微，事件跌拓起伏，人物栩栩如生，俨然是确有史实。那夏的故事到底发生在哪里?华夏文明的源头乃至中国人的祖先又来自何方?对此，中外各种学说层出不穷。

　　十七世纪，德国耶稣会士柯切尔(A.Kircher)，根据中文与埃及象形文字的相似性，论述中国人为埃及人之后裔。十八世纪，法国汉学家德经(Joseph de Guignes)认为，中国之文字、法律、政体、君主，甚至于政府中大臣及整个帝国均源自埃及，而所谓中国上古史即埃及史。

　　1894年，法裔英国人拉克佩里出版《中国古文明西源说》一书，以当年考古成果为基础，根据天文历法、科技发明、语言文字、政治制度、历史传说的相似性提出，中国文明源于两河流域的古巴比伦文明，汉族于前2200年左右从西亚迁入中原。清末民初，这一学说在中国广为流传，一度为中小学历史教科书普遍采纳。北京大学史学系的朱希祖和陈汉章等人则从各种角度对这一学说进行了系统性批评。之后，中华文明乃至中国人独立起源和演进的学说逐渐成为主流。

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