辽编纂字书 辽代佛教兴盛,为了使佛教信徒能通解文字,辽代学僧还专门编写字书。由于辽代书禁很严,今天我们能看到的只有《续一切经音义》和《龙龛手鉴》两部字书。《续一切经音义》为辽燕京崇仁寺沙门僧希麟于辽圣宗统和三年(985)撰写,其编写体例完全仿照慧琳的《一切经音义》,专门选取佛经中的个别词语加以解释。释词的方式是先用反切或直音注音,后解释词义,并引用大量的字书、韵书和其他文献作为书证。《龙龛手鉴》为辽僧行均在辽圣宗统和十五年(997)所作。卷首有沙门智光的序,介绍行均生平和编写此书的目的。书名原作《龙龛手镜》,宋人重刻时为避讳改“镜”为“鉴”。这部字书采用一种新的编排体例。它把《说文解字》的540部归纳成242部,然后把242个部首按平、上、去、入四声排列,分为4卷,每部之内所收的字也按四声排列。这种用部首与四声结合起来的编排方法是一个创举,在字书里别具一格。
契丹医术 早期契丹人信仰巫术,治病并无医药,巫术常常是人们防治疾病的重要手段。辽朝建立前,契丹人在向中原的战争中,掠夺了大量的汉文书籍和科技人才,其中就有不少医学资料和医生。辽统治者不仅注重汉文书籍的收集,而且注意组织翻译工作。辽兴宗时,耶律庶成把汉文《方脉书》译成契丹文,大大促进了契丹医学的发展。望诊和闻诊是契丹族的传统医学。《方脉书》传播后,契丹医生看病,多用针灸疗法。契丹医生看病,由于北方游牧民族的习惯及天气的寒冷,常以酒为药,驱寒治病。契丹医生已知道使用物理降温方法治疗发热病症。如辽太宗德光从汴京北归,患了“苦热”病,随行人员就在他的胸腹、四肢及口中放置冰块,这对缓解病情大有裨益。
本文来自:逍遥右脑记忆 /lishi/587796.html
相关阅读:王安石变法的内容
岳飞的妻子李孝娥简介 历史上的李孝娥原型李娃
宋朝人吃喝趣事:实行分餐制 吃饭不讲究
宋朝历史事件之澶渊之盟
北宋史上的传奇名臣包拯:是清官能臣更是个铮臣