福禄寿三星是谁：福禄寿三星，起源于远古的星辰自然崇拜。福星，禄星，寿星，古人按照自己的理解和感受，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。这是属于中国人自己的信仰，他们在民间的影响力颇大，此三星属于道教神仙，道教是中国土生土长的宗教信仰，所以此三神也经常能够在寻常巷陌中看到，千家万户都供得有道教神明，福禄寿三神仙成为古代民间世俗生活理想的真实写照。

　　福星起源甚早，据说唐代道州出侏儒，历年选送朝廷为玩物。唐德宗时道州刺史阳城上任后，即废此例，并拒绝皇帝征选侏儒的要求，州人感其恩德，逐祀为福神。宋代民间普遍奉祀。到元、明时，阳城又被传说为汉武帝时人杨成。以后更多异说，或尊天官为福神，或尊怀抱婴儿之「送子张仙」为福神。

　　福星，古称木星为岁星，所在有福，故又称福星。《天官·星占》里讲：木星照耀的国度，赐幅于君王，保佑他政权稳定。《李商隐北齐歌》：“东有青龙白虎，中含福星包世度。”星相家们近而引申为：“岁星所照，能降福于民”是说岁星照耀的地方，百姓也能够得到好运和幸福。看来早在西汉以来，人们就把木星作为赐福之星看待。福的含义十分广泛，包容了世俗生活中一切美好的愿望与目标。中国人所谓“吉祥”，多指福而言;因此，吉祥又可以释为福：《字林》说：“祯祥也，福也。”《风角占》说：“福先见曰祥。”这样看来，福是中国吉祥文化中的一个十分重要的概念。

　　禄神原是星神，称“文昌”、“文曲星”、“禄星”。在北斗星之上有六颗星，合起来称为文昌宫。其中的第六颗星即是人们崇拜的禄星。《论语》：“人有命有禄，命者富贵贫贱也，禄者盛衰兴废也。”《史记·天官书》说：“曰文昌宫：一曰是将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。”司禄，即职司功名利禄的禄星。隋唐科举制度产生之后，禄星遂成为士人命运的主宰神，天下士人莫不对之顶礼膜拜。
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