多方，这是周公代表成王告诫众诸侯国君巨的诰辞。方，就是国。多方，就是众国。

　　周公归政成王后，淮夷和奄国又发动叛乱。成王亲自出征。召公为保，周公为师，讨伐淮夷，灭了奄国。成王自奄回到镐京，各国诸侯都来朝见，周公代替成王训话，史官记录这篇诰辞，名叫《多方》。

　　作诰的时间，晚出《孔传》说在周公归政的明年。皮锡瑞根据文中“臣我监五祀”推算，以为在归政一二年后。皮氏的推算更近情理些。

　　西周初年，东方的淮夷和奄国再次叛乱，反映东、西方之间的矛盾很尖锐。本篇是研究周初统治东方各族的重要文献。

　　本篇分三段。第一段分析夏亡汤兴的原因，在于能否顺从天命教民保民。第二段说明周王统治多方，也由于顺从天命，又谴责多方不安天命，自作不法。第三段勉励多士听从天命，和睦相处，努力工作。

　　“自武王伐纣，及成王即政，新封建者甚少。天下诸侯多是殷之旧国，其心未服周家，由是奄君重叛。今因灭奄新归，故告天下诸侯以兴亡之戒，欲令其无二心也。语虽普告天下，意在殷之旧国。篇末亦告殷之多士，独言“诸侯”者，举其尊者，以其篇王告殷之诸侯故也……”

　　译文

　　1。五月丁亥这天，成王从奄地回来，到了宗周。周公说：“成王这样说：啊!告诉你们四国、各国诸侯以及你们众诸侯国治民的长官，我给你们大下教令，你们不可昏昏不闻。夏桀夸大天命，不常重视祭祀，上帝就对夏国降下了严正的命令。夏桀大肆逸乐，不肯恤问人民，竟然大行淫乱，不能用一天时间为上帝的教导而努力，这些是你们所听说过的。夏桀夸大天命，不能明白老百姓归附的道理，就大肆杀戮，大乱夏国。复桀因习于让妇人治理政事，不能很好地顺从民众，无时不贪取财物，深深地毒害了人民。也由于夏民贪婪、忿戾的风气一天天盛行，残害了夏国。上天于是寻求可以做人民君主的人，就大下光明美好的使命给成汤，命令成汤消灭夏国。

　　“上天不赐给众位诸侯，就是因为那时各国首长不能常常劝导人民，夏国的官员太不懂得保护和劝导人民，竟然都对人民施行暴虐，至于各种工作都不能开展;就是因为成汤由于那时有各国邦君的选择，代替夏桀作了君主。“他慎施教令，是劝勉人;他惩罚罪人，也是劝勉人;从成汤到帝乙，没有人不宣明德教，慎施刑罚，也能够用来劝勉人;他们监禁、杀死重大罪犯，也能够用来劝勉人;他们释放无罪的人，也能够用来劝勉人。

　　“现在到了你们的君王，不能够和你们各国邦君享受上天的大命，实在可悲啊!”

　　2。王这样说：“告诉你们各位邦君，并不是上天要舍弃夏国，也不是上天要舍弃殷国。是因为你们夏、殷的君王和你们各国诸侯大肆淫佚，夸大天命，安逸而又懈怠;是因为夏桀谋划政事，不在于劝勉，于是上天降下了这亡国大祸，诸侯成汤代替了夏桀;是因为你们殷商的后王安于他们的逸乐生活，谋划政事不美好，于是上天降下这亡国大祸。

　　“圣人不思考就会变成狂人，狂人能够思考就能变成圣人。上帝用五年时间等待、宽暇商的子孙悔改，让他继续做万民之君主，但是，无法可以使他们思考和听从天意。上帝又寻求你们众诸侯国，大降灾异，启发你们众国顾念天意，你们众国也没有人能顾念它。只有我们周王善于顺从民众，能用明德，善待神、天。上帝就改用休祥指示我们，选择我周王，授予伟大的使命，治理众国诸侯。

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