杀戮，在很多时候是无能的表现。按照中国传统儒家的学说，执政者应当推行德政，只要执政者的品行高尚，教化适宜，即便是顽劣刁民，盗贼悍匪也必然被感化。但是，在太平盛世的时候，儒家的仁德学说或许可以大行其道，在乱世时就难免显得苍白无力了。很多时候，乱世需用重典，正如商鞅所云：“以战去战，虽战可也。以杀去杀，虽杀可也。”三国曹魏官员梁习，正是凭借以杀止杀，成为公认的曹魏第一刺史。

　　梁习早年的时候，曾经担任一些地方的县令，名声很不错。当曹操夺取袁绍的并州之后，就派遣梁习代理并州刺史。并州刚刚经历战乱，百废待兴。当时的并州，外有强敌，北方的胡人狄人势力强大，和袁绍的关系不错，尤其是蹋顿一部，公开支持袁绍之子袁尚，一些袁绍的死忠分子也胁迫百姓一起逃离并州，躲到匈奴人的地盘，要想并州稳定，就必须把百姓夺回，击败敌对的少数民族势力。并州内部也不安定，一些地方豪强，纷纷建立城堡，招兵买马，倚仗武力割据一方。

　　梁习首先从相对弱势的并州内部着手，内部稳定了，胡人自然不敢窥视并州。那梁习如何瓦解并州豪强势力呢?

　　梁习没有直接进行征剿，一来，曹操的大军此时还忙于对袁绍之子实行进一步打击，尤其是对乌丸单于蹋顿的进攻，不可能把大量的兵力投放到并州，同时，要想真正稳定并州，就必须获得并州大部分人的认可。于是，梁习对那些豪强领袖以礼相待，非常客气，并且以朝廷的名义，宣布了一道命令，征召那些豪强中的头面人物到并州州衙任职。那些豪强看到并州刺史对自己如此看重，既可以当官，又可以进一步扩大自己的家族影响，大都满心高兴的来到州衙。等到豪强领袖离开家乡，梁习随即下令，征召那些地方青壮年从军，并且把他们全部调配到别的地区作战。等到这些官员和士兵都离开自己的势力范围之后，又把他们的家小接到曹魏的都城邺城，前前后后一共送走了几万人。这些豪强一旦离开了家乡，就犹如无根之水，虽然有官职，但再也无力对抗朝廷。也有人不服从命令，梁习就率军剿杀，前后杀了几千人，招降了上万人。就这样，并州内部的或忠于袁绍或无视曹操的一部人人被剿杀，一部分或中立或倾向曹魏的人被征调到外地从军，各地豪强几乎一扫而空，并州内部彻底稳定下来。

　　梁习杀掉了几千敌对分子却换取了整个并州百万人民的稳定生活。在稳定并州之后，梁习开始鼓励农耕，支持种桑，那些因为战乱只能躲避在山中，甚至蜗居在地洞中的百姓纷纷回到家乡，往日冷冷清清的旷野中也开始有行走的百姓，集市也渐渐恢复的繁荣，不到两年的时间，并州又有了和平兴旺的迹象。一些八九十岁的老人感叹道：刺史梁习是自己平生所见到的最好的官员啦。

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