《红楼梦》中，每当关于刻画贾宝玉与贾政父子相见的场景，都是写得书内外人为怡红公子捏把汗，一个顽劣不化的纨绔子弟，一个是朝兢夕厉的严父，大众的印象里，宝玉在贾政面前，如武阳之入秦宫硕鼠近窥悍猫，唯唯诺诺言听计从。觉得要是贾政雷霆震怒之时，宝玉就是有屁也得夹紧，更不要说这样时候敢去反问甚至敢去质问。

然而《红楼梦》的作者并非总是这样安排每一次父子相逢，竟有反其道而行之文，安排了贾政不快之际，宝玉“跳马卧槽”反将一军的情节。

《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额荣国府归省庆元宵”中，有这样一段文字：

【说着，引众人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。贾政心中自是喜欢，却瞅宝玉道：“此处如何？”众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。宝玉不听人言，便应声道：“不及‘有凤来仪’多矣。”贾政听了道：“无知的蠢物！你只知朱楼画栋，恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象。终是不读书之过！”宝玉忙答道：“老爷教训的固是，但古人常云‘天然’二字，不知何意？”众人见宝玉牛心，都怪他呆痴不改。今见问“天然”二字，众人忙道：“别的都明白，为何连‘天然’不知？‘天然’者，天之自然而有，非人力之所成也。”宝玉道：“却又来！此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为其地，非其山而强为其山，虽百般精而终不相宜……”未及说完，贾政气的喝命：“叉出去！”】

正当贾政看到一处风景心中轻松时，宝玉用“不及‘有凤来仪’”添堵，惹得贾政大骂其“蠢物”，众人无不担心宝玉，然而宝玉反唇相讥“古人常云‘天然’二字不知何意”以嘲贾政“无知”，这个大胆的举措，令众人出乎意料，却很少因此读者的留心与揣摩。

仔细一下文本，这里一反常态，露出一贯笔墨的破绽，反反复复强调“自然”二字，作者用心良苦，意在表达明人失国、清人入关后的复杂思想。

“你只知朱楼画栋，恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象”，“朱楼画栋”句，是借贾政之口，讽刺归顺的汉人批判明遗民依然迷恋和怀念朱明王朝的过眼云烟，“清幽气象”是他们提醒身处大清，当操俊杰识时之务。对于这种处事态度成为社会主流时，作者借宝玉之口进行反驳清人入关的不义之举。

宝玉强调“天然”，是指大明政权的旁落或者王朝的更替，应该是自然的，应该是汉人文化与文明的传承和延续，即便不是朱元璋的子孙继承江山，也应该是另有别姓汉人延续，而清人入主，犹如“此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成”，唐突而不和谐，虽然改朝换代是历史发展的必然规律，但作为清人统治汉室江山，作者借宝玉论“天然”之文，曲折表达其不合理性和排斥感。因此“非其地而强为其地，非其山而强为其山，虽百般精而终不相宜”表达占有的非合法感受。

当然，很多读者很难接受《石头记》复杂的思想内涵，受到主流红学毒害太深，认为这是牵强附会的解读，不过只要自己用心解读，总有一天会明白作者的用心，总会明白作者为何很多故事情节安排违反着常规法则。

蔡元培先生早在民国时期就指出，《石头记》的思想就是“悼明之亡，责清之失”，这种高度凝练而又卓越的观点，因为胡适开创荒唐的“新红学”以来，被打压得鲜为人知，如何读出作品中的悼亡与责清，需要读者能够抛开一切主流红学思想，自己潜心揣摩才能豁然开朗。

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