翁丁是云南省沧源佤族自治县勐角乡的一个群山环抱的佤族村落，距离沧源县城约为30公里。全村有近百户人家，400余人口。由于至今仍保持着颇具原始状态的生活方式，翁丁村又被人们称之为翁丁佤族原始部落。

　　站在山包上，俯视另一个山头被绿树包围的错落有致满是茅草房的寨子，薄雾中若隐若现的翁丁古寨顿时充满了神秘感。

　　古寨风情

　　通往寨门的路上，看到一些挂着牛头骷髅的木桩，高矮粗细都有。进寨的路不宽，都镶有鹅卵石。从路面上鹅卵石的光滑程度推断，这寨子已有200多年的历史应该不假。那每隔几步挂着牛头的木桩叫牛头桩。牛头桩是佤族村落权力和财富的象征。牛头桩一般立在寨子周围。牛头桩越多，桩上的牛头越大，证明寨子的财富越多，势力越大。

　　不远的大青树下，有一道完全用木头和茅草搭建的门，这就是翁丁村的寨门了。寨门很简单，一边倚靠大青树，一边栽了三个木柱，用几个横杆钉了，顶上用竹片将茅草固定，看上去虽然简单，但并不显得陋敝，看看那高悬在门头的牛头骷髅，或多或少还感觉有那么一丝威严。佤族人家没有真正意义上的门，寨子的门随时敞开，家里的门也一样的没有实际意义，顶多是为了防止牲口出入，用树杈之类的东西拦一拦而已。

　　木鼓，被佤族人视为可通天的神器，是历史上佤族用来驱邪祭奠、召集部落成员、告急友邻、出征决斗必不可少的用具。过去，每个佤族村寨都有一间或几间木鼓房，每间木鼓房里都有一对木鼓，谓之公鼓和母鼓。关于木鼓的传说很多，起源不明，但可以确定它是佤族多神崇拜的产物。

　　由木鼓派生而来的是木鼓舞，它是佤族人自然崇拜和神灵崇拜的体现，是万物有灵的宗教观念的折射。随着历史的前进，文化的发展，这些舞蹈已逐步脱离原始宗教的范畴，被赋予了新的内容，成为反映佤族灿烂历史文化、强悍的民族精神、向往光明幸福并执着追求的一种民间文化艺术。近年来，经过文艺工作者的加工整理，这些舞蹈逐步展现在舞台上。专家们评论说：木鼓舞是“最壮丽的舞姿、最动魄的鸣响、最神圣的时刻、最辉煌的太阳”。2006年，木鼓舞被列入国家非物质文化遗产保护名录。

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