珞渝地区位于喜马拉雅南坡山区，从海拔五六百米7000多米的广阔地域，形成了立体型的气候和立体型的动植物分布，植被面积占宜林面积的80%以上，这里的绿不是平面静止的绿，而是立体型的绿，没有一星杂色的嫩绿，张目视之，呈现在眼前的是一片郁郁葱葱的姿态迥异的绿海。在浩瀚的林海中栖息着数百种野生动物，如扭角羚、岩羊、香獐、小熊猫、熊、虎、白猴、穿山甲、鼯鼠、水獭、云豹、雪豹、大蟒蛇、双角犀鸟以及成群的野猪、野牛、羚牛等，在中印传统习惯线北侧还有大象、狮子活动。在珞渝的一部分，墨脱县经考察被列为国家级保护对象的有42种，占全国保护动物的四分之一，不少珍稀动物，数量之大、分布之广，实属罕见。极为丰富的野兽资源为珞巴族猎人提供了良好的狩猎条件，创造了天然的理想猎场。

　　猎人英姿

　　珞巴族擅长狩猎闻名于世。健康男子一生用于狩猎的时间占去40年左右。一生中狩猎占去了半生的时间。我的知己阿保(老大爷)牛布活了74年，从10岁开始跟随长辈进山狩猎，直到69岁停止狩猎，狩猎占了他一生的70%多的时间。他猎获的兽角、兽牙和兽头挂满了他坟堆上边的整个草棚。珞巴人的肉食主要来自狩猎，副业收入的主要来源也是狩猎。罗布杰布年年猎获麝香10个左右，卖给国家，年年收入在2000元以上，占全家副业总收入的40%左右。狩猎分为两大季节，冬季到高山雪线附近，猎获野牛，主要猎取肉食;夏季上高山猎取香獐。其余农闲季节到附近的原始森林里猎取供食用的野猪、熊、黄羊等。头戴熊皮帽，肩挎“阿嘎”(毒箭筒)，腰系“俄夏”(长刀)，手持“阿里”(强弓)，短裤赤脚，行走如飞，这就是珞巴族猎人的英姿。

　　繁琐的狩猎祭祀

　　在珞巴族的观念中，世上万事万物都受神灵的支配和主宰，树有树神，山有山神，兽有兽神，每种动物都有它的主人。珞巴人的这种认识是不足为怪的。因为，在人类的原始时期，万物有灵、灵魂不死观成为各种崇拜的思想基础。他们崇拜的方面很广，崇拜它们是出于敬仰，希求庇佑和帮助，得到美好的结果，达到理想目的，已经得到的东西不再失落，避免它们发怒而带来厄运。珞巴族的信仰与崇拜自然的结合，繁琐的祭祀事项就是明证。仅从进山狩猎开始至返回就有七道祭祀手续。不妨仅举几例。

　　进山挖毒

　　生长在海拔四五千米处的一枝蒿是最理想的毒蒿，毒性特别大，人吃0.5克就会毙命，是毒箭的毒源。

　　11月份挖取毒蒿块茎时，要面对高山向山神献9种饭菜和一只鸡，并高喊：“请山神允许挖毒，不要伤人，保佑多获野兽。”山涧有了回音方开始挖毒。

　　秘密制毒

　　珞巴族狩猎工具主要是使用弓箭，毒源丰富、携带轻便，不怕雨淋，使用方便、散毒快捷。弓箭既是狩猎工具，也是防身武器，每个成年男子都有自己心爱的弓箭，乐于别人夸奖弓箭制作的上乘，弓箭不离身。小孩从孩提时起就练弓射箭。每个男子都是优秀的射手。弓箭射程一般在百米以内，百发百中。毒箭击中的大型野兽，见血后不足百步即可毙命。跟踪追击是常用的方法，虽耗去了许多体力和历尽艰辛，但成功率相当高，几乎很少扑空的，猎人们喜欢这种狩猎方式。当然设围下套等10余种方法也是常用的。

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