冯道在五代史上是一个异类，他应该算是中国历史上最为成功的官僚，因为他的一生都在做官，并且侍奉了五朝八姓十一帝，最难能可贵的是一直位列宰辅，虽生处乱世，时局动乱，他都能力挽狂澜于既倒之时，使自己永远立于高位不败。生前辅佐了一个个帝王，阅尽繁华与沧桑，死时葬礼达到万人空巷，后周世宗柴荣罢朝三日，以寄哀思。最后被柴荣追封为瀛文懿王。有人说他精通为官之道，一本《荣枯鉴》耗尽毕生心血，也有人讽刺其气节丧尽，到底冯道是个忠臣还是奸臣?

　　”莫为危时便怅神，前程往往有期因。终闻海岳归明主，未省乾坤陷吉人。“道德几时曾去世，舟车何处不通津。 但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。”这首名为《偶感》的诗出自冯道之手，自己就是在虎狼相残的乱世之中也要出人头地，修命立身的志向。

　　冯道(882年??954年)，字可道，号长乐老，瀛州景城(今河北沧州西北)人，五代宰相。冯道出身于耕读之家，年轻时品行淳厚，勤奋好学，善写文章，且能安于清贫。他平时除奉养双亲外，只以读书为乐事，即使大雪拥户、尘垢满席，也能安然如故。满腹经纶，见识卓著的冯道，在天?年间，被幽州节度使刘守光辟为掾属。乾化元年，冯道投奔晋王李存勖，被辟为本院巡官。因为写得一手好公文操行也没话说，自然受到了李存勖的重视。后来李存勖占据河北，将霸府文书全部委托给冯道，任命他为太原掌书记。后来，李存勖在邺都称帝，是为后唐庄宗。天成元年，唐庄宗在兵变中遇害，李嗣源继位，是为后唐明宗。明宗素知冯道之名，授其为端明殿学士、兵部侍郎。他的文章浑然一体，不是一般流俗的风格，举朝臣僚无不钦服，又被擢为宰相。清泰元年，李从珂取代后唐愍帝是为后唐末帝，冯道被召拜为司空。天福四年(939年)，冯道自契丹归国。晋高祖废除枢密使，将枢密院职权划归中书省，将政务都委托给冯道，加授他为司徒、兼侍中，进封鲁国公。

　　他的自我的评价。三不欺：“下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天”，而且是“贱如是，贵如是，长如是，老如是” 称自己“上显祖宗，下光亲戚”。冯道称赞自己“盖自国恩，尽从家法，承训诲之旨，关教化之源，在孝于家，在忠于国，口无不道之言，门无不义之货。”这使人无法把他侍奉了五朝八姓十一帝的经历和这种自我评价联系起来。

　　冯道的这种为官为人被此后的历代史学家所不齿，都认为他是个没有骨性的人，“不自爱其身，而忍耻以偷生”，特别是他还奉迎过外族契丹皇帝，更被称为是卖国求荣。所以，史学家这样评论他;“道之履行，郁有古人之风;道之宇量，深得大臣之礼。然而事四朝，相六帝，可得为忠乎!夫一女二夫，人之不幸，况于再三者哉!” (《旧五代史。冯道传》)。

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