齐天大圣故事,和猴行者故事,是两个不同的系统。这两个故事里的主角,是两个猴而不是一个猴。西游故事为了丰富剧情,硬把齐天大圣故事派作猴行者故事的前传。于是就形成了今天的《西游记》。但是,齐天大圣的远祖们,是很多的。比如教越女剑法的白猿、《陈巡检梅岭失妻记》里的猿精申阳公、《古岳渎经》的无支祁等,他们都是齐天大圣的远祖,但是,它们似乎都是猿,而不是猴。
越女剑的故事,最早是汉代《吴越春秋》里的,又被金大侠写成非常好看的《越女剑》,明说是一只大白猿。又如那位申阳公,书里就明说:”此怪是白猿精,千年成器,变化难测。“《古岳渎经》里也说这位无支祁:”锁之未见一兽,状有如猿,白首长臂,雪牙金爪。”恐怕也是一只猿了。
如果勤翻古书就会发现,我国古代有关灵长目动物的神怪故事,猿比猴多得多了。《太平广记》猿的故事占三卷,猕猴只有区区几条而已。《白猿传》写了一个白猿精强抢民女的故事,这也是孙悟空的一个原型。就是杂剧《二郎神锁齐天大圣》里,齐天大圣说“我轻舒猿臂”云云,似乎也是猿精。另外里面又有一个插科打诨的猕猴精,明显比齐天大圣猥琐多了。
所以说,齐天大圣和猴行者的不同,除了一个是本土故事,一个是佛教故事外,还大致可以分为猿、猴的区别。虽然普通民众统称为“猴”,但在生物学上还是有分别的。猿比猴大,没有尾巴。所以我们看中国传统故事里,带有神性的一般是猿。
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