家庭是黎族社会的细胞，家庭成员是社会发展的动力。男子婚娶后，父母亲给其盖房子，选择吉日良辰立火灶，自食其力。如黎族歌谣(意译)：“一间茅房三石灶，一条绳子挂家当;一把钩刀砍大山，一碗谷种养全家”。家庭成员一般三至五人不等，因为男孩长大要分家，女孩长大要出嫁。通常一户只有夫妻、子女和抚养年老父母等眷属。家庭成员关系和睦，夫妻恩爱，尊老爱幼，同甘共苦。子女家教严谨，父母亲以传统观念影响子女的规范行为。因此，自古以来，婚姻家庭结构牢固，很少发生杀妻抛子和杀人越货的恶性案件。在婚姻家庭地位和权利方面，受到社会保护，村中一家遭受灾难，全村都给予赈济。夫妻地位平等，丈夫有责任保护妻子。舅权大于父权，出嫁的女子，受到丈夫的欺负，娘家兄弟出面谴责和处罚。夫家因其他原因丧失抚养子女的能力，舅家收养并资助其成家。女子在夫家违反家规，经丈夫出面向娘家说明，娘家负有教育责任。出嫁的女子，在夫家发生危及社会公德的行为，夫家和娘家都有共同承担赔偿责任。

离婚形式

　　第一种，男女双方协议提出脱离夫妻关系，首先各自要向父母报告。然后，由男家请来村中有威信的奥雅主持离婚仪式。男家杀猪摆酒，男女两家亲属代表，各一边就坐，并请村里乡亲参加。在奥雅主持下，申明离婚的理由，双方父母表明态度，众亲评议。如果一致同意离婚，就举行离婚仪式。

在酒席中间，放着三个碗，一个碗盛满酒，二个是空碗，并用1块黑布铺盖碗口。离婚者相对就坐。奥雅把黑布从中央撕开分成二块，离婚当事人各取一块，做为脱离关系的凭据。然后奥雅把盛满的一个碗酒倒入二个空碗中，离婚者各把半碗酒饮干。俗称“喝半碗分手酒”。奥雅根据离婚者的家庭财产情况，当众公布各方所得的财物。女方财产由娘家兄弟挑回去。

　　第二种，离婚当事人，一方要求离婚，另一方不同意离婚，经过奥雅和双方父母调解无效后，则由当事人自己处理。女方提出离婚者，俗称“走春帕曼”，必须退还男家的聘礼。男方提出离婚者，俗称“艾味荷”，女家不退还礼聘。

本文来自：逍遥右脑记忆 /lishi/483376.html

相关阅读：瑶族长鼓舞是怎样的舞蹈？瑶族长鼓舞简介
历史上的古代人为何不会“走”呢？
佤族饮食 佤族人在节日或接待客人时吃啥
京族人春节怎么过的？京族人的春节有什么活动
傣族文学 傣族的民间文学是如何民展起来的