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耀邦同志想问题的出发点，一开始无非是想提高社会主义生产的生产力，盘活资产，激发企业活力，开拓国内国外两个市场，使人民群众有更多的满意度和幸福感，他想的无非是提高效率，无须改变社会主义制度，再发展一步确实制度不改变体制要变，体制的问题，干部的问题，领导的问题，这个要变。

胡德平在发言 资料图

凤凰网主笔 张弘 整理

3月18日下午，以”永远的胡耀邦“为主题的《胡耀邦（1915-1989）》（北京联合出版公司）举行。胡耀邦之子胡德平与会发言，论及了胡耀邦对经济问题的看法。

耀邦谈亚当·斯密

我想结合《胡耀邦（1915-1989）》这本书，讲到胡耀邦对生产目的的讨论，还有对经济的思考，说一些我的读后感。我就说一下我对胡耀邦同志，他在1979年10月9日的一篇讲话，谈谈我的读后感。

他的讲话是当前经济工作的几个问题，因为耀邦同志他不是经济学家，他也没有长期从事过经济工作的经历，因为他已经进入了中央领导层，已经成为政治局委员、中央秘书长和宣传部长。他从一个政治家的思维角度谈了对社会主义生产目的，对经济活动的市场取向及政府职能转变，他谈了若干想法。最后本人也想对社会主义市场经济的政治经济学谈一些看法，很真诚的希望大家能够批评。

大家都知道我们国家已经告别了经济短缺时代，这是原来很多社会主义国家梦寐以求，而且谁也没有想到会做成的事情，我们做成了。告别了短缺经济，但是改革开放到今天我们又面临着生产过剩，产能如此天量的过剩，却还没有满足广大群众的有效需求、最终需求。有许多的食品、药品和生产消费品还要求助于国外，一些地方的医保、社保等社会必需品的保障还有巨大的缺口，这是一对相当尖锐的矛盾，这些问题的存在，充分说明了社会主义生产目的的重要性和它的现实意义。

说到经济问题，这个传记和文章里也有记载，1986年，他访问过法国、德国、英国，在撒切尔夫人的招待会上，撒切尔夫人就谈到了亚当·斯密，就说马克思你知道，但是亚当·斯密你怎么不去看看呢？耀邦同志当时也没准备，但是我一看这个文章，听别人讲的时候，也有个担心，就是他怎么回答呢？结果他很从容的说出来了，他说亚当·斯密的劳动价值论对马克思是怎么影响的，在劳动价值论中马克思的作用是什么，马克思主义还要发展……大家没有想到他会这样讲，因为是撒切尔夫人临时提的这个问题。

在这里，他对亚当·斯密的说法，我也说点我的看法。现代经济学的奠基人是亚当·斯密，亚当·斯密同时也是个伟大的伦理学家。大家都知道，他认为人是自利的，人为自己的利益而从事生产活动，同时也为社会服务，也为其他消费者的需求服务。但是如果把这个观点只看作是他的经济观点，我认为是非常不全面的。这一观点的本身也有伦理道德的成分，现在看，亚当·斯密这个人不光是有经济成分的理念，还有道德伦理方面的理念。但是在早期发展过程中，把经济学作为了一门不道德的科学，在这儿是没法讲道德，讲伦理的，就是弱肉强食，就是竞争，非常残酷。而且赤裸裸的宣称利润是资本家追求的唯一目的，否定亚当·斯密的伦理观念。我认为，这是对亚当·斯密理论的极大歪曲。确实，亚当·斯密也讲到了需求，不承认这个是有歪曲的。同时也应该承认，亚当·斯密的经济学、伦理学也确有不完善、不彻底的地方，所以，他伦理学和经济学的冲突，叫做亚当斯密之谜，亚当·斯密终身都是为了解亚当·斯密之谜而努力。

另外一个，我们现在说的两只手，就是市场经济一只看不见的手，另外对政府的这只手，是不是应该承认，我也想谈谈我的看法。亚当·斯密谈到经济发展，确实说到了一只看不见的手，他为什么只说这一只手呢？我觉得完全可以理解。因为当时英国保留了相当程度的封建残余，尽管他们经过资产阶级的光荣革命，但是还有王权存在。当时的两大政党，经过资产阶级化了，但是并不代表工业资产经济的利益和政治诉求，他是在大商人、大金融、大地产这样一个时代，所以，当时亚当·斯密对发挥政府这只手并没有什么奢求，他也希望你们发挥的作用是越来越少。

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