一

　　日本电影《隐剑鬼爪》中好些情节与主线无关，但很有意思。学了西洋兵法的、大城市来的教官，训练转型中的村镇武士，就是经常出现的场景。有一幕是，教官训练武士们西洋跑姿，遭到武士的反对。一个武士说，我们武士一直就是这么跑的，为什么要学难看的西洋跑姿?教官提出比赛，武士应战。教官让武士跑出一段路之后才开始奔跑，然后很快就超过了武士。武士急着加速，结果自己摔倒了。按那种跑姿，加速太快是必然摔倒的。

　　我非常感谢导演山田洋次独具匠心的安排。不知道日本武士面对赛跑失败是不是很震惊：我们居然连跑步的姿势都是错的?反正这一幕让我想起了小时候第一次被体育老师纠正跑姿时的惊讶：家里大人教的跑步姿势，居然是错的?如果不是山田洋次对这种文化细节的关注，我不会想到日本人也曾面临同样的情境。

　　不是有眼光的导演，难选中跑步这个细节。当西方和东方发生碰撞时，日本武士和晚清中国人中的多数人，对西洋科技是既不得不服又不甘认输。但是，科技的冲击不一定有跑姿的冲击大。如果连跑步这种看起来很简单的事情，你都不如人家做得好，那你甘心认输的程度总要升高一点。

　　我接下来思考的问题是：日本武士是专业战斗群体，按经济学的道理，在战斗中，血的教训应该淘汰掉错误的跑姿，经过无数次淘汰，应该保留下正确的跑姿，为什么错误的跑姿反倒成为主流呢?这应该就是文化的问题。我没有研究日本武士的跑姿的形成历史，猜测一下，可能是为了在老百姓面前保持威严的仪姿;或者是为了满足所谓的“静”、“敬”等精神修炼的要求，故不能大摆臂、大步跑;或者是由于服饰的限制;或者是多因素共同作用的结果……不管原因为何，都是文化的结果。

　　文化的解释和经济学的解释并不矛盾。经济学讲的是局限条件下的利益最大化，而文化就是一种局限条件。比如，假如在某种文化下，保持威仪的好处超过战斗中逃命、追敌，那么，战斗中的双方都不选择高效率的跑姿就可以理解。而何为威严?这属于审美范畴，不同的文化又不一样。

　　所谓文化，就是一个群体主流共享的思维特点，既包括理性思维的特点，也包括审美的特点。日本古代贵族妇女以涂黑牙齿为美，这种审美特点就是一种文化。日本武士的跑姿本身也是一种文化，在跑姿背后，是更为庞大的文化体系。

本文来自：逍遥右脑记忆 /lishi/470902.html

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