李嗣源　　李嗣源即位后为政宽松，比较关心百姓疾苦。他经常诵读晚唐诗人聂夷中的悯农诗，念念不忘民间的艰难，曾多次下令赦免罪犯，减免灾区百姓的赋税丁徭，并谆谆告诫官吏“不得科敛百姓”，“不得邀难商旅”。如天成二年（927年）十月，他诏今“诸道州府，自同三年已前所欠夏秋税租，并主持务局败阙课利，并沿河舟船折欠，天成元年残欠夏税，并特与除放。”长兴二年（931年），他下令诸道均平民间田税，又准许百姓民间自铸农具及杂铁器；每田二亩，夏秋只纳农具钱三文，此外，还开放酒禁，允许百姓制曲造酒。这样，就撤除了国家对盐铁、造酒的专营垄断，的确不失为便民措施，也说明李嗣源的确是关心农事的。李嗣源还常到民间视察，如长兴三年（932年）三月，“帝观稼于近郊，民有父子三人同挽犁耕者，帝闵之，赐耕牛三头”。同年十二月，“癸丑幸龙门，观修伊水石堰，赐丁夫酒食。后数日，有司奏：‘丁夫役限十五日已满，请更役五日。’帝答曰：‘不唯时寒，且不可失信于小民。’即止其役。”其宽仁体恤，由此可见一斑。李嗣源在位七年，战事稀少，屡有丰年，边境“诸蕃不相侵扰”，饱经战乱之苦的中原民众，总算是获得了短暂的喘息机会。　　李嗣源不识文字，四方奏章都由枢密使安重诲诵读，于是他就每天跟着学习汉文汉语。安重诲建议设置端明殿学士，任冯道等为大学士，宣讲儒家经书，他听得很有兴趣。他曾教训皇子李从荣说，我喜欢听儒生讲经义，很能开发心思。他不但要求自己的儿子认真学习汉族文化，还鼓励大臣们督导子弟们学习儒家经典。　　李嗣源还实行了一系列的开明改革。首先，杀掉庄宗朝内乱政的小人和宦官，有效地赢取了百官的赞赏。将盗掘唐朝陵墓的温韬和后梁降将段凝赐死，段凝开始被流放边疆，李嗣源又将他赐死在流放地。对豆卢革、韦说这样的士族奸臣先是贬到外地，然后再下诏赐死途中，又命各地的节度使杀尽宦官，并撤掉由宦官专任的监军一职。当时，有数百名宦官在兵变混乱时逃到了山林中躲了起来，有的还出家做了和尚。这一次，宦官基本上被诛杀完了。对于伶人，由于和李存勖一起误国，也被杀戮殆尽。其次，李嗣源还从节俭角度出发，裁撤了一些人员，一反庄宗朝时的奢侈之风。他下诏禁止进献鹰犬珠宝珍玩之类的奢侈品，后宫也大量裁员，宫人只留一百人，宦官只留三十人，教坊留了一百人，御厨房也只留下了五十人。其他人可以自己选择去向，他又将宫中的美貌女子遣送回乡，只留下老宫人洒水扫地。第三，李嗣源对政务和衙门也是尽量精简。撤消了各个部门有名无实不起作用的机构。下诏命各部军队就近征集给养，这样就可以节省大量的运输费用，减少了国家开支。　　第四，严惩贪官，赏赐清廉之臣。有的官吏私自在正税之外加收租赋，被李嗣源贬官。亳州刺史李邺因为贪赃而被赐自尽，丢了性命。李嗣源惩贪治污毫不留情，汴州的管仓官吏们由于犯贪赃罪被查处时，有人求情，其中有旧将功臣的儿子，而且又是李嗣源女婿石敬瑭的亲属，李嗣源的旧将王建立为其求情，减轻处罚。在封建社会，特别是唐朝的法律中有一些条文就是规定了官吏和贵族享有的特权，他们如果犯罪，可以先请求皇帝裁决，如果皇上认为可以减免处罚，就依照他的意思办，这就是有时候说的“朕即法律”。但是，谋反、触犯皇帝尊严以及像不孝敬父母等违犯三纲五常的犯罪就不可以宽恕了，这类犯罪一共有十种，“十恶不赦”这个成语就是说的这个意思。李嗣源出身一般家庭，继位后对这些特权不再照顾，他对王建立说：“王法无私，怎么能因为是亲戚而照顾呢！”下令拉出去处斩。还有一次，供奉官丁延徽监仓自盗，犯下贪污罪。但由于他平时巴结权贵，行贿攀附，所以犯法时侍卫使张从宾便向明宗李嗣源求情宽恕。李嗣源怒斥道：“食我优厚的俸禄，不知为国做事，反而偷我仓储财物，论罪当死！现在就是他苏秦再世，也不能说服我给他减刑，你说也没有用！”然后命令处死，毫不姑息。对于李存勖曾经重用聚敛民财的租庸使孔谦，李嗣源也是顺应民意，果断诛杀。所发的敕书中写道：“使生灵涂炭，军士饥寒，成天下之疮痍，极人间之疲弊。”但李嗣源还是明智地宽恕了他的家属，只没收了家产没有诛杀九族。为警示他人，李嗣源还下诏禁绝一切腐败事项。诏书中说，百官中有一些人任人唯亲，干涉朝政，勾结犯法，扰乱正常秩序。从此以后，一律禁止，再有营私舞弊的犯法徇私者，原来举荐的官员也要贬官或者发配流放。　　对于贪官污吏，李嗣源处罚起来毫不手软。对于清廉的官员则是褒奖有加。宰相李愚得病时，李嗣源派近臣翟光邺前去探视问候，翟光邺去了之后，看见李愚的屋里四壁根本就没有什么装饰，病床之上也仅仅是一条破毯子，官宦之家常见的雕梁画栋、锦衣绸缎、山珍海味在李愚的家里一点也看不到。翟光邺回去后向李嗣源如实回报了所见的情况，李嗣源听了很受感动，下诏赐李愚绢一百匹，钱十万，床上的铺陈之物共十三件。对于敢于直言上书言政事的忠臣，李嗣源也是很高兴地给予赏赐。大理寺少卿康澄给李嗣源上书，提出了国家不足惧之事五种，深可畏之事六种。不足惧的事包括一些在他们当时看来是天上神灵发怒的自然现象，如星星有了异常现象、庄稼受灾等，还包括小人的谗言。康澄的意思是要李嗣源不必为这些人力无法影响的事情而影响了正常的施政行为。重要的是要注重他列举的六种可畏之事，即贤人藏匿、四民迁业、上下相徇、廉耻道消、毁誉乱真、直言蔑闻，他建议李嗣源对于不足惧的“存而勿论”，对于深可畏的要用心采取措施避免出现。李嗣源看后，非常高兴，下诏对他进行奖赏。　　后唐长兴元年(930年)九月至次年二月，明宗李嗣源遣军攻讨剑南东川节度使董璋与剑南西川节度使孟知祥的反叛。 天成四年(929年)五月，明宗为加强对剑南东、西两川的统治，遣客省使李仁矩招谕两川纳贡遭拒后，恐日久生变难制，遂于东川阆(治今四川阆中)、果(治今四川南充北)二州置保宁军，命李仁矩为节度使镇守；另以武信节度使夏鲁奇戍守遂州(治方义，今四川遂宁)，并不断增兵，以遏制两川。董璋、孟知祥见状，深为惊惧，暂弃旧仇，联兵反叛。　　次年正月，董璋先于剑门(今四川剑阁东北)筑七寨，后又于剑门北置永定关，布列烽火，集聚民兵扼守，以阻后唐军入川。继而，孟知祥约董璋同时起兵，先取遂、阆二州，然后合兵据守剑门，为共御京师军前来解除内顾之忧。九月，董璋率数万兵攻克阆州，杀李仁矩。孟知祥以都指挥使李仁罕为行营都部署，汉州刺史赵廷隐为副使，简州刺史张业为先锋指挥使，率兵3万往攻遂州。夏鲁奇据城固守，遣马军指挥使康文通率军出城迎战，激战中，康文通闻知阆州已陷，亦率所部降，夏鲁奇自杀。明宗得悉阆、遂已陷，命天雄节度使石敬瑭为东川行营都招讨使，右武卫上将军王思同为西都留守兼行营马步都虞候率军入川往讨。　　时孟知祥以故蜀镇江节度使张武为峡路行营招收讨伐使，左飞棹指挥使袁彦超为副，率水师趋夔州(治今四川奉节)，以阻后唐军西进；东川董璋部亦攻占合(治今四川合川)、巴(治今四川巴中)、蓬(治今四川仪陇南)、果(治今四川南充)等州。　　十一月初十，正当董璋分兵进军黔(治今四川彭水)、涪(治今四川涪陵)二州之际，石敬瑭率军入散关(今陕西宝鸡西南大散岭上)。十三日，王思同等率前锋军出人头山(今四川广元西南)，迂回至剑门南，奇袭剑门关，杀东川兵3000余人，俘都指挥使齐彦温。继破剑州(治今四川剑阁)，因大军未至，遂焚庐舍、抢资粮，退保剑门。孟知祥闻剑门失守，即遣牙内都指挥使李肇率兵5000倍道疾行，先据剑州，又遣使至遂州，命赵廷隐率万人跟进，以加强剑州兵力；同时命故蜀永平节度使李筠率兵4000趋龙州(治今四川平武东南)，扼守要害，防止后唐军从邓艾故道入蜀。董璋亦从阆州率兵进屯木马寨(今四川剑阁东南)。时屯驻耒苏村(今四川剑门东南)的西川牙内指挥使庞福诚、昭信指挥使谢鳇，闻剑门失守，即率兵干余间道奔赴剑州，傍晚方至，遇后唐军万余从北山而下。庞、谢兵分两路，庞福诚率兵数百迂回唐军营后鼓噪袭击，谢鳇率余众正面进攻，后唐军措手不及，又不明虚实，惊恐而逃，退保剑门，十余日不敢出战，董璋乘机部署赵廷隐与李肇分别列阵于牙城后山及河桥(一说石桥)待击。　　十二月初三，石敬瑭率大军抵剑门，即引兵再攻剑州。及至，令步兵攻牙城后山，被赵廷隐击退；又命骑兵冲击河桥，遭李肇部强弩阻击，难以近前。日暮，石敬瑭被迫撤军，又遭伏击，败退剑门。至二年二月，石敬瑭征讨两川被阻于剑门险峡，难以进军，遂以粮运不继，烧营北归，后唐攻两川以失败告终。
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