在这些历史的影像中，你可以读到无数诞生于此的锦绣文章，可以见证一幕幕才子佳人的悲欢离合，还可以听到一声声短命王朝的哀嚎。比如东吴末年，“王?楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”比如隋朝开皇初年，陈后主被隋军从枯井里生擒，押往大兴城，从此过上了整日借酒消愁的“好日子”，比如同治年间，湘军攻破天京，“伏尸百万，秦淮尽赤;号哭之声，震动四野。再比如，“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。”南京总统府桌子上的日历，永远定格在了民国三十八年四月二十三日。从东吴、东晋，再到太平天国、国民政府，南京虽被称作“十朝都会”，可为什么建都于此的政权皆昙花一现、国运不长?好不容易有个两百多年的明朝曾定都于此，还是早早迁了都的，其中到底蕴含了什么玄机?对于这个问题，早就有人想过了，他们觉得是风水被破坏了的缘故。

　　南京城是不是好地方?毫无疑问，肯定是。万里长江从雪山走来，浩浩荡荡，经过湖口便来到了下游，这段从西南向东北流淌，等到进入南京境内时，急转向东，所以说长江在此地改变了流向，这使它成为距离中原最近的江南城市。本身的交通也非常便利，向东是长江三角洲，南宋以后的经济重心，向北则是平坦的华北平原，向西则可达荆襄，大运河开通以后，前往北方更加方便。地势也好，三面环山，当年诸葛亮来此，感概道：“钟山龙蟠，石头虎踞，此乃帝王之宅。”刘备也是大力推荐，觉得孙权把治所搬到这里更好。

　　自然条件这么适合建都，早就引来了一些统治者的顾虑。据记载，楚威王灭亡越国以后，听说此地有王气，深以为然，特意派人埋金镇住，许多当地老百姓听说有金子，趋之若鹜，纷纷扛铲子来挖，挖得面目全非，其实正中楚王下怀，人家就是要破坏这里的风水。还有一种说法，说秦始皇也曾听老人说金陵这地方有王气，非常不满，大秦应该传给二世三世甚至是万世的，要有王气，也只能出现在咸阳，怎们能在遥远的东南呢!于是铸金人埋之，以断王气，这还不够，始皇帝还让人凿断长垅，引河通江，以泄王气，这条河就是秦淮河。有了这些传说，人们都相信了，后代建都于此的王朝只要统治个几十年，老天爷便会显示：王气余额不足。然后王气又是不可再生资源，没办法充值，于是他们只好心不甘情不愿地垮台了……

　　王气之说很有市场，因为古人都是信风水的，再加上前朝定都于此的王朝确实短命，似乎提供了事实论据，所以如果在南京又垮了一个政权，他们心理上也会觉得是理所当然的。但风水之水毕竟不是主因，我们不妨看看，这些定都于南京的政权有哪些共同点。

　　细心一想，便会发现定都南京的其实都是些割据政权，没有一个是真正统一了全国的(明朝迁走了，国民政府形式上的统一)，天下大势，分久必合，统一是主流，割据一方的政权最终还是会被兼并消灭，最终实现统一。而这些统一的王朝中，无论是秦汉，还是隋唐，亦或是元清，都没有看上表面上评价颇高的金陵，相反，他们是在竭尽全力地远离这里。明太祖统治的三十一年从没有放弃过迁都的打算，他去世二十多年后，明成祖终于实现了父皇把都城迁离南京的夙愿。怎么好评如潮的南京并不受大一统王朝皇帝们的待见呢?

　　首先我们要明确什么样的地方才能才可以担负首都这一重任，对此，明朝人陈建的观点不错，他说：“夫建都之要，一形势险固，二漕运便利，三居中而应四方，必三者备而后可以言建都。”首先要安全，安危关乎一切，从这点看开封就不符合，处于华北平原上，除了黄河，无险可守，幽云十六州也丢了，所以宋太祖迫切希望迁都洛阳。第二点是要运输方便，首都人口众多，随着时间的推移，越往后发展，人口数量越大，首都本身所在地八成是担负不起的，需要外运，而古代交通工具又不好，更多要走水路，所以都城一般不是大江大河边就是运河边。第三是要位置合适，能够迅速把命令传及四方。

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