在北京牛街礼拜寺里面，有一道康熙的圣旨和他赐的半副銮驾。提起这半副銮驾，还有一段故事哩。

这故事得从监察御史说起。清代京城设有监察御史，巡视察访政事民情，给皇上做耳目。

这天，京城监察御史兴致勃勃，出城郊游。他带着娇妻宠妾，公子小姐，骑马的骑马，坐轿的坐轿，穿过大街小巷，威风凛凛地直向郊外走去。这天碰巧是礼拜五，回民的主麻日子。当监察御史经过牛街的时候 ，只见街上人群熙熙攘攘，齐向礼拜寺拥去。这御史原是个腐朽的昏官，只懂得欺压百姓，却对百姓中的宗教习俗一窍不通。他见这么多回民拥进寺里，心中不免有些狐疑。他本想下轿打听一下，可是身边随从众多，有所不便，再加上出城游玩要紧，也就顾不得这档子事了。

过了几天恰好是回民的开斋节。在开斋节里，穆斯林们每天吃过晚饭后，就穿上干净的衣服，戴上白色的礼帽，到礼拜寺做礼拜。一连一个月，天天都是这样。这天御史到牛街，刚好又看到回民拥进了礼拜寺。他心里更犯疑：这么多的人挤进寺庙，不知有什么事？按照他的经验，百姓聚众集会，轻则闹事，重则谋反，总是没有好事。联想到外地传来一些谋反的消息，莫非这些回民也要图谋不轨？京城可是皇上住地，如果发生事端，本监察御史责任不轻，决不可等闲视之。他想，要是这些回民真的聚众谋反，本御史定要拿获破案，上报朝廷，皇上一定重加赏赐，以后再要升任也就不难了。想到这里，心里美滋滋的。

御史来到牛街礼拜寺，左转右转，还没等进去，回头见一个卖糖的小贩，就问：“小老弟，这里每天都聚着好多人，到底是干什么呀？”小贩白了他一眼说：“这帮回民信奉真主，天天夜聚明散。他们心可齐了，谁要欺侮他们，他们就拧成一股绳，一心对付外人。可是惹不得啊！”

原来，这小贩是个愣头愣脑的小伙子，刚从外地来，不懂得回民的规矩。昨天，他卖完了糖果，顺便买了一块猪肉，就走进回民小吃店里吃面茶。几位回民老大爷说了他几句，谁知这小伙子火气挺大，嘟嘟囔囔骂了一通。这一骂可不要紧，附近的穆斯林们都来了，大家齐声说他不对。不得已小伙子只好认了错，走了。他刚刚平了气，碰上御史来问，又挑起他的火来，借机就发了一顿怨气。

哪知小贩说的“他们信奉真主”一句话，叫御史大为吃惊。他想，如今是大清的天下，他们竟敢不服皇上，信什么真主，这还了得！这不是谋反又是什么？御史像捞到了什么证据一样，得意洋洋地回府了。

回到府上后，御史立刻写了一道奏折，呈报皇上：“牛街回民夜聚明散，秘密集会，另立真主，企图推翻大清。”

奏折送到康熙面前，他翻开一看，大吃一惊：这牛街住的都是回民，这几年国泰民安，他们也吃穿不愁，为何还要谋反？眼眉底下的京城竟有人要造反，这还了得！于是，康熙立刻传旨请众位文武大臣上殿商量对策。一班文武大臣听到这个消息，有的吓得两腿筛糠，有的惊得两眼溜圆，侍卫大臣献计说：“快，快派旗兵包围牛街礼拜寺！”军机大臣接上话茬：“对，先把礼拜寺的主持人捉来，逼他招出反叛头目。”元老王爷颤着声音说：“京城要地，宜速平乱，决不可疏忽呀！”

康熙听罢群臣众议，犹疑难断。他想：大清立国不久，威震四海，不相信有人敢在老虎嘴拔毛。可是御史既有奏折，就不能不防。京城要地，必须稳妥处置。于是便对大臣们说：“众卿所见不无道理，但今江山社稷如此康平，当先避免动用兵刃待朕前去察访一番，看个究竟，再作处置不迟。”

这天晚上，康熙便去牛街私访。往常，皇帝出巡，地动山摇，旌旗招展，前有禁卫军开道，后有林军保镖。今天，康熙私访，全没有了这些排场。他脱下龙衣龙袍，穿上便服，头戴一顶回民白帽，不声不响地随着穆斯林们进了灯光通明的牛街礼拜寺。

康熙还是头一回进礼拜寺，只见寺中间一座大殿，五间房宽，十余大丈深，这气势虽不宏伟，却也不凡。大殿前有一座八角楼，名曰邦克楼，那是为穆斯林们报告礼拜时辰的；左右还有两座碑亭，存放着前朝的石碑；大门旁还有一座两层的小角楼，借着灯光还能看清上面的横匾写着“望月楼”。大殿两旁有古柏十八棵，一条夹道从中穿过。康熙见穆斯林们上了大殿，他也跟进去；别人脱鞋，他也脱鞋；别人跪在绒毯上，他也跪在上面。连着几天，天天都是这样。到了最后一天，可与往常大不相同了。这天，康熙刚刚跪定，只见几位身穿长袍又戴缠头的人走进大殿，他想，这可能就是阿訇了。这时只听其中一位还高声讲着什么，声音宏亮如朗诵。讲完之后，穆斯林们向西叩头朝拜，最后礼拜完毕，退出了大殿，各自回家。

那位阿訇讲的是《古兰经》，可康熙一句也没有听懂。他急忙跟上人群，向一位老穆斯林问道：“老叔，我有点耳背，没听清刚才讲了些什么。”那位老穆斯林看了他一眼，说道“刚才阿訇讲的是《古兰经》第四十七章：仁慈的穆罕默德对穆斯林的教诲。”
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