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800多年前一个春风和煦的3月，北京北郊，年轻的契丹贵族耶律楚材正与亲友一一辞别。就在不久前，他接受了蒙古国成吉思汗的征召，要前往成吉思汗大帐所在地漠北。这一漫漫行程改变了耶律楚材的一生，从此之后，他不仅仅是一位能诗擅文的契丹贵族，更成为辅佐蒙古国几代君王的千古名相，连元代的历史都为此而发生巨大变革！


　　百代之后，在华夏多族一体“和而不同”已成为56个民族共识的今天，追怀先贤，耶律楚材，功莫大焉！学者杨镰说过：“对于耶律楚材来说，原本单一的民族文化，正是在他们那一代人身上，归纳荟萃为北方地域的多元文化。元代的历史与文学，就是建立在这样的模式之上。”

　　出生时的神秘一卦


　　耶律楚材（1190—1244），字晋卿，契丹皇族子孙。他的九世祖，即辽国的建立者、一代雄主耶律阿保机。他的八世祖耶律倍是耶律阿保机的长子，被封为“东丹王”。耶律倍不但孔武有力，而且喜爱作诗，多才多艺。耶律阿保机死后，次子耶律德光称帝，耶律倍于是备受猜忌，后投奔后唐。他立木于海上并刻诗云：“小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。”后唐亡国后，耶律倍被人刺死，年仅38岁。


　　公元12世纪，华夏大地风云变幻。1115年，金国建立，之后仅10年，金便灭了辽。耶律楚材的祖父耶律德元也就是在那段时期转而在金国为官，自此之后，耶律家族成为金国的达官显贵，常居北京。当时的北京是北方经济文化中心，这里既有色彩斑斓的多元文化，又有深厚的汉文化底蕴，这使得耶律氏形成了读书知礼、博雅多识的家风。


　　耶律楚材的父亲耶律履，史书上说他通六经百家之书，精于历算和书法绘画，尤其写得一手好文章。耶律楚材刚生下来时，深谙阴阳之学的父亲曾经为他卜过一卦，并私下里对亲戚们说，“金国大势已去，我六十得子，这个孩子是我们家族的千里马，将来必大有作为，而且将为异国所用”，所以取《左传》“虽楚有材，晋实用之”之句，给他取名楚材，表字晋卿。这个故事充满了神秘色彩，为后人津津乐道。


　　耶律楚材从小不负其名，17岁就考中了举人。他博览群书，历法、医学，无不精通，特别是儒家思想对他的影响更是浸入血脉。作为叱咤风云的契丹皇族之后，耶律楚材内心充满了自豪感，曾写诗称“赫赫东丹王，让位如伯夷。藏书万卷堂，丹青成画癖。四世皆太师，名德超今昔”。


　　立志做“治天下匠”


　　1214年，蒙古军大举伐金，金国的国君金宣宗却早已仓惶逃出中都（今北京），向南迁都。年轻的耶律楚材刚刚经历了蒙古围困金中都“绝粒六十日，守职如恒”的艰辛，目睹金国君臣不战而逃的腐败无能。深深的失望中，他遁入佛门禅修冥思3年，之后不久，就接到了成吉思汗的召唤，陡然间仿佛又有了一丝希望。


　　塞外春寒，残冰未消，柳絮难寻，梅花无信。但这一切都没有影响耶律楚材的兴奋之情，他写了《过闾局河》四首，诗中屡次以大鹏自喻，“千山风烈来从虎，万里云垂看举鹏”。他觉得自己学富五车，精通经史，以前一直学无所用，而今却要一举冲天了。他把成吉思汗比作神龙出世的明主，希望给他施展才能的机会。明君贤臣风云际会，就像他诗中所写，“华夷混一非多日”，统一天下的日子还会远吗？


　　1218年7月，耶律楚材到达怯绿连河（今克鲁伦河）畔的成吉思汗大帐，此时正值仲夏。目之所及是一望无际的碧草蓝天、气势磅礴的山河、雄伟庞大的车帐军营、骁勇善战的游牧铁骑……他用这样的词句形容：“山川相缪，郁乎苍苍，车帐如云，将士如雨，马牛被野，兵甲赫天，烟火相望，连营万里，千古之盛，未尝有也。”


　　耶律楚材的髭髯垂到腰间，眉毛也很浓重，特别惹人注目。蒙古人认为“胡多必贵”。成吉思汗直呼他“吾图撒合里”，也即“美髯公”。不过，耶律楚材能被成吉思汗所看重，并非外貌，而是因为他显赫的家世对于契丹贵族、金国显宦的感召力，以及他出众的才能。


　　成吉思汗接见耶律楚材时，对他说：“辽为金所灭，你们是世仇，我如今要灭金，是为你的家族报仇。”耶律楚材出人意料地回答：“我的家族从祖父以来就侍奉金国，既为臣子，岂敢再怀贰心，以君主为仇呢？”这种对旧主的态度很受成吉思汗欣赏，于是对他厚加赏赐，把他当作近臣。


　　一位善于造弓的西夏工匠很不满耶律楚材得到的厚待，提出质疑：“现在最重要的是打仗，要耶律楚材这种读书人何用？”耶律楚材反诘：“造弓都还需要弓匠，治理天下难道就不需要‘治天下匠’吗？”成吉思汗觉得很有道理，更加倚重他。


　　就这样，耶律家族的千里马，以治天下为己任，立志要做蒙古国的“治天下匠”。

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