于凤至在与张学良一起生活的20年里，风风雨雨，沟构坎坎。她给予他她所能给予的一切：时间、关怀、体谅、爱护、帮助……。张学良去台湾后信仰基督教并接受洗礼。根据基督教教规，已婚男人只准有一位夫人。宋美龄就抓住了这一点作为借口，用政治手腕胁迫张学良同于凤至离婚，好断绝张学良申请去美国探亲定居等的理由。于凤至对于这些怎能不知?无奈之下在离婚协议书上签了字。然而在他们正式离婚之后于凤至仍然视自己为张夫人;离婚后张学良给她来信的称谓没有变化;宋美龄每年给她寄的圣诞贺卡上，称谓也仍然是张夫人。起因是：1964年7月1日，台湾《希望》杂志在创刊号上刊载蒋家父子利用张学良的长信通过特务炮制的《西安事变忏悔录》， 当时正在美国洛杉矶养病的张学良结发妻子于凤至，在听到这一消息时显得格外震惊和气愤，因为她从辗转得到的《西安事变忏悔录》字里行间，感受到一种从没有过的屈辱。这篇奇怪的东西让她蓦然想起1940年在贵州与张学良分手前的一些秘密谈话。

　　当时，于凤至在贵州幽禁地因被检查出左乳发生癌变，才经宋美龄暗助前往美国就医。临行前张学良叮嘱她:此行赴美就医，无论将来病情是否好转，都不要再返回贵州。他希望于凤至到美国后，设法把当时尚在英国读书的几个孩子转到美国继续学业。当然张氏此举的更深层含意是蒋介石有一天要斩草除根，而于凤至去美可为张家保存“骨血”和“人脉”。在谈到自己今后能不能去美国与于凤至相会时，张学良告诉她:只要蒋介石在世，他就绝对不会有出头之日。而他只要有一口气，也绝对不可能“认罪”。

　　基于上述原因，当1964年于凤至在美国听说张学良《西安事变忏悔录》发表的时候，她的第一感觉就是:张学良的《西安事变忏悔录》是假的，甚至是蒋介石及特务以张的名义伪造的。可是，这一次于凤至是真正地想错了。

因为她做梦也不会想到，这篇刊载在《希望》上不久又被台湾下令收回的所谓《西安事变忏悔录》，不但确是张学良亲笔所写，而且还是应蒋介石的要求不得不写的。

只是这篇上陈蒋介石有关“西安事变”经过的长文，并不是以“忏悔录”为主旨，而是以“回忆录”和“长信”的方式形成的，发出此信后又被台湾当局某些别有用心者利用并被冠以“忏悔录”三字对张学良进行丑化与诋毁罢了。

　　不明真相的于凤至借此在美国掀起一波“为夫叫屈”的传媒大战。《洛杉矶太阳报》首先刊发于凤至谈话，进而向台发难。接着《纽约时报》也载长文抨击台湾长期羁押张学良。

由于张学良在西方的政治影响及于凤至女士借台湾“伪造”《西安事变忏悔录》一事在国会参众议员和司法界上层人士中的奔走呼号，很快就造成了对蒋介石极为不利的声势。这样，就引起了台湾当局对于凤至的强烈不满，其中不仅包括蒋介石父子，甚至也包括与于凤至始终姐妹相称并素有往来的宋美龄的不满。于是，蒋介石有意改变对张学良的处置意见:与其长期幽禁而惹是生非，不如快刀斩乱麻以绝后患。

这就是张学良和于凤至必须解除夫妻关系的政治背景。

　　据新发现的有关史料，真正意识到张学良和于凤至必须离婚，而且一定要敦促于凤至马上离婚的人，并非之前相关纪实文学中所说的宋美龄，而竟然是张学良的多年至交张群先生。

　　张群早在1929年张学良易帜前夕就受蒋介石指派前往东北沈阳。张学良子承父业后之所以如此迅速地断然决定“东北易帜”，一个重要的因素是他听从了南京政府特使张群的建议。

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