成吉思汗教育蒙古铁骑，将战火燃遍了亚欧大陆。他的孙子忽必烈建设的大元王朝，则是中国历代王朝中河山最大的王朝。明代学者宋濂之在其《元史·志第十·地理一》中，对元王朝的边境有一个阐述。宋濂之说：上自改封建制为郡县制以来，占有天下者，以汉、隋、唐、宋诸朝为盛，但以占有的河山巨细来论，这些王朝都比不上元朝。汉朝受限于北方的狄，隋朝不能让东夷臣服，唐王朝常常担忧西边戎的侵扰，宋朝受困于北方的边患。但元朝就纷歧样，他们起于北方大漠，兼并了西域，平了西夏，灭了女真，让高丽臣服，平定南诏，再占有江南，于是天下归一。它的河山北边高出了阴山，西边直达戈壁，东边占尽辽左，南边一直达到海边。也就是说，元王朝的边境北至阴山以北，东北直到本日的库页岛，西边越过了中亚，南边则包罗了台湾诸岛。而辅佐成立了这个复杂的帝国，既为这个帝国取国号为“元”，又为这个帝国设计了一整套法制、典章、礼节等制度，同时还为元帝国设计成立了都城多半——即本日北京的一代名臣，却是一个汉族精巧的常识分子，他就是出家后又衔命还俗的刘秉忠。 历史
刘秉忠，字仲晦，1216年出生于邢州(今河北邢台)一个官宦人家。其祖上是瑞州(在今葫芦岛市)人氏，在辽为官。曾祖父仕金，当过邢州节度副使，并在邢州安家。他的父亲刘润也是个当官的，当过都统和钜鹿、内丘两县提领。刘秉忠小时不只长得悦目，并且很智慧。他8岁入学，“日诵数百页”，这样大的阅读量，大概是此刻大大都同龄孩子都无法遭受的。17岁时，当了个邢台节度使府令史。令史这个官很小，约莫相当于此刻的办公室科员吧，并且是从事文字事情的科员。此刻有一种说法：“当农夫怕挖煤炭，当干部怕做文案。”七百多年前的刘秉忠也不定心于令史这份做文案的事情，成天郁郁寡欢。有一天，他终于忍不住了，将笔一丢，叹道：我门第代为官，我怎么就没前程到来当个刀笔吏呢?大丈夫不能立品于世，不如爽性去隐居起来寻求本身的志向吧!他说到做到，真跑到武安山隐居起来了。厥后，有个叫虚照的大僧人派了个徒弟去把他叫来，让他出产业了僧人。刘秉忠原名刘侃，当僧人后取法名子聪。虚照大僧人因他识文断字，就叫他在寺中当了个掌书记，照旧要做文案事情。当了僧人后，刘秉忠出游云中，就留在云中南堂寺。
元世祖忽必烈未当天子时，召海云禅师。这位海云禅师乃释教临济宗的首脑，声望很高。海云禅师途经云中时，传闻刘秉忠博学多才，便邀他一道去见忽必烈。刘秉忠不是那种志大才疏之人，他是于书无所不读，尤其精于《易》和北宋人邵雍所著《皇极经世书》，这是一本运用易理推究宇宙发源、自然演化和汗青变迁的著作。至于天文、地理、律历、遁甲等等，无不能干。他虽隐居山中，却把稳时事，因此，和忽必烈谈论起天下事来，洞若观火。刘秉忠以本身的博学，得到了忽必烈的恭顺和喜爱，海云禅师南还，刘秉忠就留在了忽必烈身边。
刘秉忠跟从忽必烈后，忽必烈固然还未当上天子，但刘秉忠给忽必烈多次上书，从各个方面为将来的大元帝国设计了建树蓝图。
首先是典章法度。刘秉忠发起忽必烈效仿周公，他说：典章、礼乐、法度、三纲五常，从尧、舜时起就有了，夏禹、商汤、周武三王沿袭，而春秋五霸却予以破坏。汉兴以来，至于五代，一千三百余年，遵遁这些法度的，有华文帝、汉景帝、汉光武帝、唐太宗和唐玄宗。对比之下，这五位君主中，唐玄宗几多有些短处。治乱之道，主要是靠人。成吉思汗大帝起于大漠而克服了诸国，不几年时光取得了天下，他将这个天下传给子孙，就是但愿子孙永继。我传闻“以顿时取天下，不行以顿时治”，周公是周武王的弟弟，他思量天下大事，夜以继日，周能享有天下八百余年，正是周公的功勋。您是当今君主的弟弟，该当效仿周公行事，这是千载难逢的时机，但愿您不要失去。在这里，刘秉忠深刻地指出了可以靠武力取得天下，却不行以靠武力来管理天下的原理，为将来的大元帝国的典章法度建树打下了基本。
次是用人。刘秉忠认为，朝廷上百官之中莫大于宰相，因为宰相要管辖百官，修养万民；朝廷之外最重要的就是上将，因为他们统帅三军，安慰四域。选择好相和帅，表里相济，这是国度当务之急，应先举办。刘秉忠又发起道：天下太大了，不是一小我私家能顾及的，工作太多太细了，也不是一小我私家能分得清的，所以该当选择建国元勋的子孙，让他们接受各级仕宦，并让他们督察旧的仕宦们遵守法度，做到政绩好的升迁，服务不力的就罢黜。如此，不消再费更大的力气天下也就可以管理了。
刘秉忠还发起薄赋、高薪、养廉、治贪。他说：天下黎民虽过百万户，但比年战乱，差徭太大，军马调拨，使臣烦扰，仕宦强取，老黎民遭受不住，只好逃窜。因此，当前的钱粮应减半，至少应减三分之一。使还在原地的黎民按淘汰的数额交税，再带动逃散的黎民返来就业。此刻对官员没有一个赏罚原则，乃至清廉者不能升迁，贪污者也无法降职。该当凭据古代的原则，抉择百官的俸禄和仪仗，要让官员们一家不愁吃穿，大白为官者身份的高尚，如此，再贪赃枉法，就可依律惩办。出格是要让百官大白，拟定法度那是君主的权力，衔命行事才是百官的职责，而此刻官员们滥用职权，连进退生杀都随心所欲，是该当即克制的。刘秉忠高薪养廉的发起，是超出了他谁人时代的，此刻世界上不少国度就回收这种制度。
刘秉忠还发起重教轻刑。他认为因未对黎民举办修养。此刻狱中的囚犯宜予赦免，然后对他们举举措度修养，让他们知道哪些事可做，哪些事是不能做的，这样一来犯罪的人自然就会淘汰。对付死刑犯，必然要上报然后期待复查，以免刑及无辜。
刘秉忠还规则了国度和黎民的鱼水干系。刘秉忠说：皇帝以天下为家，以天下黎民为子，国度费用不敷时，可向黎民取；黎民费用不敷时，也可向国度取，国度和黎民，就像鱼和水。国度设府库，建仓储，是为了黎民；黎民营财富，耕境界，也是为了扶助国用。他还发起，以往黎民所欠官府债务，凡抵偿无名的，或不是真实欠下的，或送还部门已经高出本金的，都应一律赦免。
刘秉忠请求忽必烈储粮就近，减税法，禁用奢侈品，出格是禁用珍珠宝石和金银等建造的奢侈品。刘秉忠说：储粮，以就近的客栈便于运输。今朝客栈所加消耗太重，应仔细核实后统一计较，哪怕是细微到斤两寸尺都要做到公正，讲诚信、去欺骗财。珍珠宝物金银，靠淘沙炼石方能获得，很不容易，用于缠丝缕，装饰皮革家具等，不外是取得一时之富丽，装饰的物品一坏，这些对象也就没有什么用处了，因此，应命令除皇亲贵戚和元勋大官按端正利用外，一般老黎民禁绝违犯礼貌利用。如今地广民稀，钱粮沉重，民不聊生，那边有气力来耕种策划呢?因此，应调派农业仕宦督导天下黎民务农桑，策划财富，这样国度才会有益。
刘秉忠很重视教诲。他说：自古以来学校都未尝破除，如今郡县虽有学校，但都不是官办的，因此该当建筑学校，设传授，教诲内容以经世文章为主，词赋策论次之，至于学生，则以建国元勋的子孙为主。国度需要官员时，从学生中选择有才干的加以任用。
刘秉忠出格强调县级仕宦的重要。他说：官员中和老黎民干系最为密切的，莫过于县宰，若县宰是个正直的官员，老黎民就能过上安宁的糊口。关西、河南一带地广土沃，只因战事多而冷落，应设官员招抚黎民，那么，用不上几年时光这里就会富庶起来，对国度就很有利了。刘秉忠的这一看法直到本日也有着很是重要的现实意义。哪个处所的县太爷能体恤老黎民，哪里的黎民就安身立命；反之，若哪个处所的县太爷热衷的是政绩工程，哪里的黎民就要遭殃了!刘秉忠更发起设孤老院，救济社会上的鳏寡孤傲。刘秉忠远在七百多年前就有这样的发起，实在是了不得的。他还要求使臣到州郡服务，应住官府设的馆舍，不能到官员或黎民的家中去住。
刘秉忠倡导尊孔崇儒。他认为孔子是万世师表，立下了万世法度，如今庙堂虽有损毁，但存在的还许多，宜令州县祭奠。
在忽必烈之前，大元帝国的君主们都无年号，为此，刘秉忠发起改变其时利用的辽历。他说：新君即位，应该颁布历法，改变年号。他还要求各级官府配置更漏，让老黎民知晓时辰。他认为之前的国度固然死亡了，但汗青却是存在的，因此该当组织人修金朝的汗青。
刘秉忠发起忽必烈要量才用人。他说贤明的君主用人，就像高超木工用材一样，按照木柴的粗细是非施以端正绳墨，做到人尽其才。他还要求要广开言路，君子不以言废人，也不以人废言。他出格强调当君王的要兼听。他形象地比喻说：天地是很大的，日月是很明的，但间或也会受到遮蔽。遮蔽天之明的，是云雾；遮蔽人之明的，是私欲佞说。普通人被私欲佞说遮蔽，不外遮蔽一人罢了，人君被遮蔽，那就是遮蔽了天下啊!因此，要挑选好阁下谏臣。要他们讽喻于苗头初起之时。刘秉忠将君子和小人作了理论上的区分。他说：君子考究义理，心怀忠良；小人追求利欲，肚中有的是谗佞。君子在位上，能容小人；小人一旦得势，就容不下君子。因此，君主必然要分清君子与小人，错用了小人，就有覆家灭国之危险。
刘秉忠还要求禁私刑，弛刑法，破除鞭背之刑，以彰显爱生之德。刘秉忠认为纪纲正于上，法度行于下，天下就可不劳而治。
刘秉忠的这些发起，为将来的元帝国建树从政治、典章、法度、礼乐、教诲诸方面绘制了一幅完整的蓝图。忽必烈听了这些发起后，很是兴奋，而他登位后也确实是照此蓝图行事的。1260年6月4日，忽必烈在刘秉忠设计建成的国都开平即位，功用刘秉忠发起颁布年号为“中统”，含中国正统之意，开元朝天子利用年号之先例。1264年，又改年号为“至元”，取自“至哉坤元”。朝廷旧臣，山林贤逸之士，量才任命，朝野上下，一片朝气。因此，我们可以绝不浮夸地说，刘秉忠就是大元帝国开国的设计师!
刘秉忠跟从忽必烈阁下，因已出家，因而穿的仍是僧人服，他法名子聪，又为忽必烈掌管文案，所以人们都叫他“聪书记”。直到忽必烈至元元年(1264)，一位任翰林学士承旨叫王鹗的上奏说：刘秉忠在皇上还当藩王时就跟从侍候皇上，间好久了，其间参加运筹帷幄，筹谋了建树国度的大计，忠心耿耿，丰功伟绩，应予褒扬。皇上登位，万象更新，刘秉忠却还穿戴出家人的衣服，也没有封号，是不适当的，应请他穿切合礼节的衣服，封他应有的地位。忽必烈准奏，近日便拜刘秉忠光禄医生，位太保，参领中书省事。光禄医生位一品，太保不只是一品官，并且位列三公。刘秉忠位极人臣，可见元世祖忽必烈对刘秉忠的重视与信任。忽必烈封了刘秉忠官后，又下诏让他娶翰林学士窦默之女为妻，并给予府第。而刘秉忠也不辜负忽必烈的恩宠和信任，以天下为己任，事无大小，凡事关国度者，老是各抒己见，言无不尽，忽必烈也就对他更为信任。他举贤荐能，全出自公心，经他识别提拔的人，差不多都成了名臣。
刘秉忠除辅佐忽必烈设计了开国的蓝图外，他照旧元朝两座国都即上都和多半的设计者，在中国以致世界的都市建树史上，留下了世人赞叹的极其光辉的成就。
蒙哥汗六年(1256)，忽必烈还在潜邸，但已有雄霸华夏的打算，为了进军华夏，他要求刘秉忠在桓州东、滦水北设计建筑一座城。刘秉忠用了3年的时间完成了这一事情。城修好后，取名开平，厥后升为上都，忽必烈就是在此登上天子宝座的，其遗址在今内蒙古正蓝旗东20公里处。至元三年(1266)，刘秉忠又衔命在原燕都城东北设计制作新的国都，取名多半，即本日的北都城前身。多半从至元四年(1267)开始建筑，到至元二十二年(1285)完成，共用了18年时间。刘秉忠固然没有看到修好的新国都是什么容貌，但多半的蓝图是他为主设计的，因此，仍不影响他作为世界史上最伟大的都市设计师之一名看重史。
至元十一年(1274)，刘秉忠跟从忽必烈幸上都，住上都南屏山，八月，端坐无疾而终，享年59。忽必烈听到他辞世的动静时大惊，对群臣说：秉忠跟随我30多年，小心慎密，不避风险，言无隐情，他能干于阴阳法术，许多工作他都预先知道，详情只有我清楚，其他人是不相识的。于是命令，遣礼部侍郎赵秉温护送刘秉忠的灵柩还葬多半。至元十二年，赠刘秉忠太傅，封赵国公，谥文贞。到了元成宗时，又赠太师，谥文正。再到仁宗时，更进为常山王。刘秉忠死后不绝受到封赠，可见他为大元帝国的成立，成立了多么庞大的功勋!
刘秉忠自幼勤学，至老不衰。他位极人臣，却以粗茶淡饭过活。他是位了不得的极有远见的政治家，是位世界一流的都市建树设计师，同时照旧位著作等身的文学家。他自号藏春散人，业余喜好就是吟诗作赋，有10卷文集传世。
由于刘秉忠能干阴阳法术，忽必烈又果真说他能预知将来，不少野史也就将他神化了。如说其墓被盗，有司进墓观测时，发明一石板，上面有刘秉忠留下的预言：某年代日或人盗我墓。有司照此追查，果将盗墓贼抓获。 共2页: 上一页
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