《红楼梦》自问世以来，在硕儒们中就争议不断。一本书能在世间传唱几百年而经久不衰，并以其高超的艺术魅力和深刻的思想内涵得以流传，那里肯定有他的魅力所在。它沉积了多少代痴男信女们的情泪，也浓缩了多少代硕儒们探究的心血，这本书不得不誉为叹文观止惊世之作。

　　《红楼梦》在民间已经流传275年了，她象美丽的什物，在人们的心里开成花，魅力不曾减。人们之所以喜爱《红楼梦》，我想是因为她写尽了人间繁华、荣辱悲喜、沧海桑田吧，然最大的看点缘于她是爱情小说。《红楼梦》这部被誉为具有中国最高文学成就的古典小说，之所以被誉为况世之作，来自于她的传奇色彩，且带有一种神秘感，究其神秘不仅仅是她的艺术魅力，而是作者的写作手法引起专家们的推存。那种千转迂回的伏笔写法，给世间留下众多疑问，这就是《红楼梦》的真正魅力所在。那么这么伟大的作品出自何人之手呢?说清这些问题并非易事。

　　《红楼梦》的作者是谁?长久以来存在争议，这个问题一直是文学界的焦点，作者是谁历来众说纷芸，有许多不同的看法，也分出许多研究派系出来，但大致可分为文学批评派、索引派、自传派等数派。这些派系得出两种结论可分为二：一、红楼梦是由曹雪芹所撰写的;二、红楼梦的作者另有其人。由此可见，《红楼梦》正如专家们所说的那样“无朝代可考”，没有历史背景，打破时间上的约束，这也正是《红楼梦》成为一大奇书的一大奇处吧。

　　说《红楼梦》的谜局，不能不从这本书说起。如今一般人都认为《红楼梦》是曹雪芹所写，有些人认为《红楼梦》书中说得清楚：“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目?分出章回”各位看官不仅生疑，怎么连作者是谁也有了疑问呢?问题正出在这句话中。曹雪芹于悼红轩披阅十年，疑点一：他若是原作者的话，家史书需要十年么?疑点二：《红楼梦》成书时曹雪芹还年幼，尚没有经历书中贾家繁华的历史背景。疑点三：从书的开卷脂批中得知：经过“批阅十载、增删五次”说明《红楼梦》并非人们想象的是粗糙的初稿，可见书另有其人。

　　带着三个疑问我翻阅了大量史料，得出曹雪芹不是《红楼梦》的‘一手创纂’或‘创始意义’的作者。他是在《风月宝鉴》旧稿的基础上，巧手新裁，改作成书的，这个论点并不是空穴来风，有史可据。说明这个论题得从小说的版本谈起。

　　据史料记载《红楼梦》写完之后，后四十回丢失了，实际上比较可能的是被人故意藏起来的，因为书中很多涉及当时的某些敏感的人物和事件，如果出版的话，很可能遭受“文字狱”。为了免于“文字狱”之祸，后四十回便被“故意丢失”了。

　　这就为日后人们研究《红楼梦》埋下了迷局。《红楼梦》成书后曾起过很多个名字，如《风月宝鉴》、《金陵十二钗》和《红楼梦》等，但最后曹雪芹定的名字是《脂砚斋重评石头记》。

　　以最后脂砚斋重评为主吧，那么人们不仅要问脂砚斋是脂砚斋是谁?说到脂砚斋，周汝昌在自己红学研究中非常看重“脂砚斋”，指出脂砚斋竟是女性，且是曹妻;我不能认同，脂砚斋确有其人，曾为《石头记》作评点，但绝不是女性，更谈不上曹妻。这个观点是较多“红迷”比较能接受的，窥一斑可见全豹，我们还是看一下《红楼梦》的版本吧!

　　现在的《红楼梦》版本，最初多是以《石头记》面世的。在较早的甲戌本《红楼梦》中记载着：“?湛盏廊，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题记为《红楼梦》，东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》，后因曹雪芹于悼红轩批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：‘满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。’至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。”

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