一.《史记》里为何没有鄂邑盖公主的记载?

　　1.《史记。三王世家》中除了封三王的策文之外，其余内容都是褚少孙增补，这些增补内容里没有鄂邑盖长公主的记载。班固所著《汉书。武帝五子传》是根据司马迁的《三王世家》核实增补，并对汉武帝的五个儿子分别立传。

　　2.对照《史记》和《汉书》相关内容，可见史记里并没有提到鄂邑盖公主。《史记外戚世家》里有段内容很值得注意：

　　A.原文：“他姬子二人为燕王、广陵王。其母无宠，以忧死。及李夫人卒，则有尹婕妤之属，更有宠。然皆为倡见，非王侯有士之女士，不可以陪主人也。”

　　译文：别的皇妃还有两个儿子是燕王、广陵王。他们的母亲不受宠爱，因忧伤而死。到李夫人去世后，又有尹婕妤之辈交替受到宠幸，然而她们都是以歌女的身份见到武帝，不是有封地的王侯之家的女子，不应该和皇帝匹配。

　　B.原文：後数日，帝谴责钩弋夫人。夫人脱簪珥叩头。帝曰：“引持去，送掖庭狱!”夫人还顾，帝曰：“趣行，女不得活!”夫人死云阳宫。时暴风扬尘，百姓感伤。使者夜持棺往葬之，封识其处。

鄂邑长公主剧照

　　其後帝闲居，问左右曰：“人言云何?”左右对曰：“人言且立其子，何去其母乎?”帝曰：“然。是非?曹愚人所知也。往古国家所以乱也，由主少母壮也。女主独居骄蹇，淫乱自恣，莫能禁也。女不闻吕后邪?”故诸为武帝生子者，无男女，其母无不谴死，岂可谓非贤圣哉!昭然远见，为後世计虑，固非浅闻愚儒之所及也。谥为“武”，岂虚哉!

　　译文：过了几天，武帝谴责?弋夫人。夫人摘下民簪耳饰等叩头请罪。武帝说：“把她拉走，送到掖庭狱!”夫人回过头来看着，武帝说：“快走，你活不成了!”夫人死在云阳宫。死的时候暴风刮得尘土飞扬，百姓也都很悲伤。使者夜里拉着棺材去埋葬，在埋葬的地方做了标志。

　　事后[赵婕妤蓓汉武帝赐死后]，武帝闲时问左右说：“人们都说些什么?”左右回答说：“人们说就要立她的儿子了，为什么要除掉他的母亲呢?”武帝说：“是的。这不是小孩子们和愚人所能理解的。古时候国家所以出乱子，就是由于君主年少，而他的母亲正在壮年。女子独居，骄横傲慢，淫乱放纵，没有人能禁止。你们没有听说过吕后的事吗?”因此，所有为武帝生过孩子的，无论是男是女，他们的母亲没有不被谴责处死的，难道能说这就不是圣贤了吗?这样明确的远见，为后世深思熟虑，本来就不是那些见闻浅陋的愚儒所能达到的。谥号为“武”，难道是虚名吗!

　　3.《史记。三王世家》和《外戚世家》里都没有记述鄂邑盖公主，究其原因可能有两个：其一，鄂邑盖公主的生母地位低下，产后被逼早死。从《汉书。昭帝纪》里记载：“帝姊鄂邑公主益汤沐邑，为长公主，共养省中。”，可见鄂邑盖公主嫁到江夏[湖北云梦]，可谓够远的了，或许就是一种惩罚。汉昭帝即位，其二，鄂邑盖公主的生母压根就弄不清。从汉昭帝时期才开始实行宫女不许再穿开裆裤，还要多扎几道腰带的禁令，可见汉武帝时期后宫的淫乱和皇子的生母不祥都是情理中事。

　　《汉书。昭帝纪》、《汉书。五子世家》、《汉书。霍光传》中多处提到鄂邑盖公主，并且鄂邑盖公主临死前还养了个情夫丁外人，据此，似乎鄂邑盖公主的年龄应在卫子夫三个女儿之下，当属汉武帝最小的女儿。但是，由鄂邑盖长公主去世的前80年[元凤元年]，上溯到汉武帝即位之初的前140年[建元元年]，不过才六十年，后来发迹的鄂邑盖公主在丈夫王充病故之后，又与丈夫儿子王受的门客丁外人私通，这种老来风情仍属正常。鄂邑盖公主的生母不祥，当属地位低下的妃子。如果鄂邑盖公主的生母地位尊贵，司马迁的《史记》里决不可能没有记述。

　　二.《汉书》注解中有关鄂邑盖公主的解释共有三处：

　　1.《昭帝纪》注释中应劭曰：“鄂，县名，属江夏。公主所食曰邑。” 颜师古曰：“帝之姊妹则称长公主，仪比诸王，又以供养天子，故益邑也。”

　　2.《武五子传》燕刺王刘旦传：“久之，旦姊鄂邑盖长公主”之句 注释：张晏曰：“食邑鄂，盖侯王信妻也。”意思就是说鄂邑盖公主嫁给了盖侯王信。颜师古曰：“为盖侯妻是也，非王信。信者，武帝之舅耳，不取鄂邑主为妻，当是信子顷侯充耳。”颜师古的看法是， 鄂邑盖公主嫁给的不是盖侯王信，应当是王信的儿子王充。理由是王信是汉武帝的舅舅，不可能娶鄂邑盖公主为妻。

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