专家学者对马步芳等的评价
由于社会关系的错综复杂和时间比较近，对民国时期历史人物的评价历来是比较难的。对马步芳的评价也不例外，甚至比评价一般的民国人物还要纠结。这是因为他不仅仅是著名的地方军阀“青海王”乃至是“西北王”，还是西北穆斯林群体中有影响的人物，集政治军事、民族宗教和多元文化的复杂性于一体，所以很难以简单化地予以准确的判定。
正是由于这样的复杂性，对马步芳的评价也呈现出了复杂性和时代性。在民国时期，被蒋介石中央既看作是镇守一方的高级将帅，又被视为是桀骜不驯的土豪军阀，而被进步人士斥之为恶劣残暴的反动军阀，但在一些穆斯林群体中又被奉为杰出人物。新政权新时期，马步芳不仅被彻底否定，并且有被妖魔化倾向，政治上反动透顶，文化上愚昧无知，生活上荒淫无耻，道德上毫无底线。而在改革开放之后，学界逐渐有个别或部分肯定的趋向。但迄今还没有一个权威的历史定性。
笔者在《青海历史人物传》一书中力争对马步芳做出客观中肯的述评，同时在“前言”中表达了我评价历史人物的基本思想和观念。现在看来，这样的述评和观念基本是正确的，但尚需进一步把握。概其要者，评价马步芳要注意三个方面的问题。
一是既要跳出民族主义人物观的小圈子，又不能忽视其族属的文化影响。马步芳是甘青回族人、是穆斯林信徒，从小在甘青两地的清真寺学经，接受伊斯兰教文化教育。因此在其后来的政治生涯中，不可避免地携带者民族宗教文化的因素。所以其主要军政阶层成员大多由族缘、地缘关系构成，当时就有“会说河州话就能当官”、“乐都的文书二化(化隆、循化)的官，大通湟中的一二三(士兵)”的说法。但是，马步芳很清楚自己的政治身份，是民国政府在青海乃至西北的党政军长官，是多民族地区的国家代言人，这就使他不得不打着国家至上的旗号，广揽其他民族的人才，笼络其他群体，以显示其包容博大的领袖胸怀和民族共和的执政理念，具有国家主义的倾向，因此又有了一些关于他大公无私、秉公理政甚至偏向汉族等其他民族利益的传说。
二是既要坚持评价历史人物的基本原则，又要摆脱完全以意识形态贴标签的简单做法。马步芳是一个国民党地方军阀，政治上无疑是反动的，很多所谓的“功业”就证明了他作为反动军阀的属性。但是，作为历史人物又有可能是多重属性的，在很多时候其所作所为往往主要以其切身利益为基本考量，但有时可能在客观上又与社会发展相适应，因而又有可能具有值得肯定的一面，如维护地方稳定、保卫国家领土、发展文化教育、促进生态环境，等等。所以在坚持正确的历史评价原则的同时，又不宜完全或简单地以政治派别来论好坏，而应该客观公正地、一分为二、分阶段分层次地进行梳理评价，不宜用妖魔化的手法漫画丑化和人身攻击。
三是既要从行为的出发点看其性质，更要从行为的客观效果评价其功过。就马步芳而言，其行为的原点总体上是排除各种非利己，以保证其地方军阀的盘踞势力;但就客观效果来说，一些行为却又有着一定的积极意义。如派兵出省抗击日寇，就有一定的正面价值。而所谓的“六大中心(痛心)工作”，其中修筑公路、积极造林、厉行戒烟、推广识字就有积极的一面。如植树三千多万株，曾一度使境内鸦片绝迹，等等。当然很多作为仅仅是政治作秀而已，如在禁烟的同时，他却大肆贩卖鸦片，以饱私囊。工作方式上强征强抓，暴力执法，影响极坏。
总之，对马步芳这样的民国人物，需要从政治背景、社会环境、民族文化、个人秉性等多方面分析其各种行为效果，予以客观公正的历史评价，才会具有更好的认识历史、服务现实的积极意义。
应全面公允地评价马步芳
●米海萍
对于马步芳个人及其主政青海的这段历史，应该立足于青海民国史、近现代中国史乃至世界近现代史的宽阔视野来评价。不可否认的是，马步芳统治青海的手段是独裁加专制的军阀模式，整个社会充满着一种暴戾之气。其中有统治者内部的利益之争、各民族上层势力的消长与平衡，以及不满严酷而发生的军队哗变;外围有激烈的民族矛盾和各种社会矛盾，如动用军事力量弹压青南藏族，屠杀哈萨克民众，疯狂堵截西路红军，不识时务负隅顽抗人民解放军;利用强势专制权力，在经济上官办垄断贸易业、摊派苛捐杂税，残酷剥削各民族人民等等，可谓血债累累，罪恶万端，罄竹难书。
马步芳的政治历程涉及“英帝国主义侵略与青藏问题”、国民军进入青海促进青海立政建省、抗战艰难时期军队开进新疆以防御苏联等国际局势和国家安危的重大事件。面临这样错综复杂的国际国内局势，马步芳充分发挥个人高超的政治能力，始终将青海纳入国家与民族体系内，极力推行国民政府所倡导的“六大中心工作”(被讥讽为六大痛心工作)，即编组保甲、训练壮丁、积极造林、修筑公路、厉行禁烟和推广识字，曾一度使青海地方社会面貌得以改观，使青海社会缓慢地步入近代社会并启动了“现代化”的进程。凡此种种举措，尽管在当时带有强制性和残暴性，但在另外一种声音中，就有“政治建设焕然改观”的赞叹。
评价马步芳，应站在客观的、实事求是的立场上加以剖析。正如研究者所认为的“国家史在全球性的历史进程中又是一部具体的地方史”。
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