杨贵妃名太真，小字玉环，唐代蒲州永乐(今山西永济)人。她天资聪颖，善于迎奉，又通晓音律，能歌善舞。传说她的美貌能“羞花”，所以与西施、昭君、貂蝉并称中国古代的四大美女。起初，她是唐玄宗李隆基之子寿王李瑁的妃子。后来，唐玄宗也为她的姿色所倾倒，便召入深宫，占为己有了。唐玄宗由此便与杨妃过着“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的糜烂生活。由于杨妃博得了唐玄宗的宠爱，到天宝四年(七四五年)，又被进册为贵妃。她的三个姐姐也被分封为韩国夫人，虢国夫人和秦国夫人。她的堂兄杨国忠更因此而升任宰相，操纵国政。杨氏一门恩宠有加，唐玄宗本人则沉溺于酒色，不理朝政。正当唐玄宗伴随着杨贵妃娇媚的舞步，如醉如痴，拍手称好之时，天宝十四年(七五五年)，身兼三镇节度使、手握重兵的安禄山和部将史思明，以“清君侧”诛杨国忠为名，在范阳擂起了叛唐的战鼓。不久，洛阳陷落，潼关失守，唐玄宗急忙带着杨贵妃和皇亲国戚，在三军将士的护驾下仓皇向四川奔逃。行至马嵬驿(今陕西兴平西)时，护驾士兵哗变，杀死杨国忠。禁军首领陈玄礼等认为“贼本尚在”，进而请求杀杨贵妃。唐玄宗无奈，为了平息士兵的暴乱，只好忍痛割爱，舍弃贵妃。那么，杨贵妃究竟被如何处置了呢？一直众说纷纭，莫衷一是。

第一种说法是，她被溢死于佛堂，《日唐书?杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂溢死于佛室”。《资治通鉴?唐纪》记载：唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂溢死的。《国史补》记载：高力士把杨贵妃溢死于佛堂前的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竞就死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。唐玄宗说：“愿妃子善地受生”。高力士遂溢贵妃于佛堂前的梨树之下。上述这些记载，大致是相似的，都说杨贵妃被溢死于马嵬驿的佛堂。

第二种说法是，她死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年(七五七年)在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”的诗句，点明杨贵妃不是被溢而死，因为溢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。再有诸如：杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”，张佑《华清宫和杜舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马鬼驿》的“返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句也都说杨贵纪血溅马嵬驿，并非被溢而死，诗人白居易的名作之一《长恨歌》，对马鬼驿兵变和杨贵妃蒙难的描述是比较详尽的。从该诗中“翠花摇摇行复止，西出都门百余里，六军不发无奈何，宛转峨眉马前死，花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头，君王掩面救不得，回头血泪相和流。”的一段诗句看，杨贵纪也很像是被乱军所杀。

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