梁山泊先后经历了三任寨主，王伦、晁盖和宋江。这三人出身经历不同，行事风格迥异，在江湖上的名声、影响和号召力也是大不相同。然而，他们能够成为梁山泊寨主，肯定不是泛泛之辈，必定都有其过人之处。比如说王伦，他既不会武艺，又不懂的“文学”，心胸还那般“促狭”，杜千凭什么要让给他当山寨寨主?王伦当上梁山泊寨主也不是一天两天了，官军也不是征剿过一次两次了，为什么梁山泊还能存在下去?这从另一个侧面说明，王伦也不是一无是处，肯定也有他的长处。这个长处是什么呢?就和晁盖、宋江一样的共同之处??疏财，能谋财!区别在于，晁盖、宋江的疏财是一种主动行为，而王伦是一种被动的行为。

　　说晁盖、宋江不贪财这个没有人有异议。当然了，像“仗义疏财”这种概括性的语言还要有具体事例来支撑，否则也是不能令人信服。既然如此，我们就来看看三个人的具体事例。

　　先说晁盖。刘唐打听到，北京大名府梁中书要给丈人蔡京过生日，弄了十万贯珠宝财物，唤做生辰纲。刘唐是东潞洲人，千里迢迢跑来找晁盖，为的是“献此一套富贵”给他，为什么?就是因为山东、河北多有人前来投奔晁盖。还有蓟州的公孙胜，本州的吴用，他们都知道有这样一件事情，他们共同想到的一个人都是晁盖，可见晁盖在江湖上不是浪得虚名。在一件具体小事上，也能看出晁盖仗义疏财。雷横捉了刘唐，晁盖并不知道刘唐是个什么来路，而雷横也并没有什么证据表明刘唐就是个贼，但他还是给了雷横十两银子。后来生辰纲事发，晁盖、吴用等人准备通过三阮处上梁山泊，有些庄客不愿意跟随前去，晁盖都“赍发他些钱物，从他去投别主”。这种惶急奔命之时的舍财行为，更能说明晁盖的仗义。还有，当他在梁山站稳脚跟后，把报答宋江当作是“第一件要紧的事务”，一出手就是百两黄金。就是公孙胜回家探望老母这样的事情，晁盖也是拿出金银给他作为路费。只有做头儿大哥的疏财，不是个守财奴贪财鬼，下面的小兄弟才会多得些好处。显然，刘唐、公孙胜、吴用自愿以晁盖为主，他们给予晁盖的这份信任，晁盖受得起。

　　宋江的外号是及时雨，人有困难遇到他，就像是旱天下了雨一样。实际情况也是，他自己本身在逃亡之中，还拿出银子给武松。坐牢时开销很大，他给李逵还了赌债，还一下子给了他五十两银子。如果说这些都是一些好汉，不能说明问题，那么，在一些普通人那儿也能体现出宋江的仗义疏财。宋江经常资助唐牛儿，因而唐牛儿唤他做“孤老”;卖汤药的王公，宋江答应送给他“一具棺材”。古人把殡葬看得很重，给人一具棺材，这对普通人来说是一种很大的赐予，因而王公才会说：“老子今世不能报答，后世做驴做马，报答押司。”尽管这事情不知道有没有做成，但任何人都不会怀疑宋江说的是虚话。就是宋江娶来阎婆惜，最开始也是出于同情，同样是一种疏财行为。如果不涉及钱财的来源，宋江的疏财行为的确是无人能及。

　　王伦舍财，是不是“疏财”，需要辩证地看。

　　林冲上梁山，王伦害怕他好武艺，一旦识破他的手段，强占山头，自己没法迎敌。因此，为了“免致后患”，他只好“发付他下山”。王伦用的是什么办法呢?请林冲赴宴。酒席快要散了的时候，“王伦叫小喽罗把一个盘子，托出五十两白银，两匹?丝来”，让他“寻个大寨安身歇马”。不管怎么说，这也是一种舍财。林冲正在性命攸关时刻，又能到哪里去安身?所以，王伦又让他取一个投名状来，这就引出了另一个人??杨志。

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