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郭璞，是中国古代白事宝典《葬书》的作者，他之所以被视为一代风水宗师，并不是炒作出来的。正是他从之前流行的相地术中单独提取出了“风水”二字，“风水术”才从此深入人心，大行其道。可以说，与孔子的儒家文化一样，郭璞的风水理论也是中华传统文化中的精华，甚至左右了中国古人的思想。及至今天，风水术仍在影响着人们的生活。

据《晋书•郭璞传》（卷七十二）载，郭璞是山西闻喜县人。一个山西人是怎么成名于南京的？原来，西晋末年，晋室南渡，郭璞为避战乱和个人发展，也与一大批官宦、大族一样，随晋室到了江东，在建康（南京）落了脚。时权臣王导对郭璞很赏识，招其为幕僚。后他又被晋元帝司马睿青睐，任用为著作左郎。再后丧母辞官守孝期满归来，又被王导做大将军的堂兄、后来谋逆反晋的王敦征用。

山西郭璞在南京出名，就是这么回事儿。

在本书“盗墓传奇•王莽纂位谋臣墓内挖出稀世宝物”一节中，在介绍王莽谋臣甄邯墓遭“官盗”时，曾提到了位于南京玄武湖公园内的“郭仙墩”，此墩即是郭璞墓。

郭璞并不是在南京死的，他的墓又怎么会出现在南京？这背后就有一段故事。因为之前已简单介绍过郭仙墩，这里便来说郭璞在江苏的另一座著名墓穴——镇江郭璞墓。

据清刘名芳编《金山志》，“郭公墓，在山之西石?山（云根山）。郭璞墓地怎么又在镇江出现，而且现在成了当地旅游看点？曾在镇江府任职的元代诗人萨都刺，对此也感到疑惑，在其《金山》一诗中留下了这样的话：“当年郭璞因何事，来葬江心作浪传？”

原来，此处是郭璞生前相中的。

郭璞生前曾游历至京口（今镇江），站在江边山顶，抬眼远眺，山峦起伏，连绵相接。背山而立，面临大江，江风拂面，西来之水闯过金山，势如游龙。耳边林涛阵阵，鸟语花香，郭璞顿觉神清气爽，驻足流连，当即把此当成百年后归宿之宝地。

因为图慕镇江金山脚下这条“大水龙”，郭璞便给儿子郭骜预留了话，“我卒，可葬于金山脚下。”

风水大师的神奇“水葬”

郭璞东渡后，早先本在今南京城北下关区幕府山的“金城”，为王敦做事。后来随王敦去了武昌的幕府，最后就是在那儿被杀的。

郭璞是在山西为母亲守丧期满回宁后，被王敦征招到武昌幕府的，之前一直是王导的人。郭璞随征前，就预测此去凶多吉少，便给儿子作了交代，除了指明身后葬地，还告诉了死后下葬的办法：将尸体装殓进棺后，用船运棺至金山寺西南处的江面上，直接把棺材放入江里，其他事别管。还特别嘱咐，不管发生了什么事，也不要回头看，否则要坏大事。

郭璞死后，郭骜等家人前去收尸，一一照办。

但棺材刚一入水，突然有惊涛骇浪，冲天而起。郭骜立即背过身去，接着又是如炸雷般的一声巨响，郭骜不知道发生了什么，惊恐之下，忍不住扭头看了一下。

刚才放棺的位置，原来还是一片江水，此时却出现了一个小山头，正在往上长。但郭骜这么一回头，山头立即不长了。此小山，即是今镇江金山塔影湖之侧的云根岛。因为这个意外，现在游人看到的云根岛才很矮，离江面只有几米高。

现代有人借此故事，把郭璞下葬方式发扬光大，称他是中国古代正式实行“水葬”的第一人。

郭璞葬处又称“龙门”，紧靠江边，连站人祭拜的地方都没有。明代有一位名叫中心叟的日本使者，曾到金山祭拜郭璞。中心叟在《吊郭璞墓》诗中称，“遗音寂寂锁龙门，此日青囊竟不闻，水底有天行日月，墓前无地拜儿孙。”

历代都有名士前来金山凭吊郭璞。明万历三十三年巡按御史、曾任顺天府尹的黄吉士，为郭璞立了块墓碑，上刻“晋赠弘农太守郭璞之墓”，此碑至今尚存。

郭璞虽然葬在水边，但其墓过去却从未被水淹没过，这真是一大奇事。清刘名芳编《金山志》因此有这样的文字记载，“相传郭璞葬此，有石碣，虽江水泛滥，不没。”

宋张蕴《金山诗》中亦称，“江心台殿渺空云，夜月鱼龙影不分，八十老僧相引说，潮痕不上郭公坟。”

东汉光武帝刘秀葬黄河底秘闻

说到郭璞父子的故事，笔者想起了东汉光武帝刘秀，他和儿子刘庄，也是这样的一对父子。

刘秀称帝于公元25年，都洛阳，东汉开始。刘秀死后葬于河南省孟津县附近的原陵，当地俗称“刘秀坟”。此处在邙山之北，离黄河不远。一般人看来，此处并非皇家风水宝地，刘秀为何却要葬在风水理论中土壤贫瘠的“凶地”——黄河边上？这里便有一段与郭璞下葬十分相似的秘闻。

刘秀的儿子叫刘庄（史称汉明帝），是个糊涂蛋，既不省心，也不听话。平时你说东他说西，你说行他说不行，反正总与刘秀对着干。刘秀为此很伤脑筋，本想在风水宝地北邙山上营建寿宫，但恐难遂愿。有一次自叹，就是在邙山建了寿宫，可死后谁知道儿子会不会让自己如愿葬进去啊，说不定葬到黄河滩上呢。

临终前，刘秀有意说了反话，称自己命中缺水，死后应该葬在黄河底下。老爸要死了，刘庄才知道听话，当即把头磕得如小鸡啄米一样，答应了刘秀的“要求”。刘秀气得顿时翻白眼，一口气上不来，死了。

至于为何现在原陵未在黄河底，据说刘庄当时为在河底建陵犯愁，最后还是河神显灵，让黄河北改道，现出一块沙滩，遂了刘庄葬父于黄河底的“孝心”。算准了自己的死期

行文至此，或许有读者要提问了，郭璞到底怎么被杀的啊？这里又有故事了，而且是中国古代名人之死中的经典段子。

王敦是西晋开国皇帝司马炎的女婿，有功于晋室，但却有强烈的政治野心，一直有意纂逆自立。但他对起事的信心又显不足，所以在病重快死时，才匆忙发兵打京城。

王敦即将动手逆乱前，问郭璞结果会怎么样。郭璞装模作样一通，得到答案是“无成”。王敦之前就怀疑郭璞与自己不一心，这回又见他算出了“凶卦”，心里很不高兴，带着一脸怒气说，“郭璞你再给我算算，我的年寿几何？”

郭璞说，“联系前一卦，如果你起兵，就会有祸过，如果呆在武昌，寿命则长不可测。”这话说得很明白，潜台词是警告王敦不要与朝廷作对。王敦这下更生气，怒问郭璞，“你知道你能活多大？”

郭璞很从容能说，“我的命，就在今天正午时结束。”旋即，王敦真的将郭璞逮捕，送到一个叫南冈的地方砍了头。

郭璞占卜本领确实神奇。他在被王敦手下带出时，郭璞问行刑的地点，得知在南冈后，郭璞说，一定是在双柏树下。到那后，郭璞又说，这树上还有一个大喜鹊窝。前来的人不信，找了半天，果然在茂密的树叶丛中找到了。

更出奇的是，行刑的刽子手都是郭璞之前算到的，连自己的送老衣裤，都早托给了此人。

当年，郭璞刚到建康时，曾路过位于今南京城南长干里的越城。时碰到了一个人，郭璞喊出了他的姓名，并把一身衣裤送给了他。但这人却不认识郭璞，当时推辞不收。郭璞说，你收下就是了，以后你会明白的。

这个刽子手，原来就是当年郭璞在越城碰到的人。你说奇不奇？

郭璞之前还算出，将来在背后害他的人，是“山宗”。后来，果真是一个姓崇的人到王敦那里诬陷他。

预言三百年后中国统一

郭璞死时年仅49岁。或许，能准确地算出自己的死法、死期，这是郭璞一生最准确的一次占卜，但后世人却不能喝彩，此事留下的是一串惋惜！

《晋书》所记郭璞之死的真实性，还是受到现代人怀疑的。但从字里行间可以知道，反对王敦造反，郭璞是早有准备的。

大将温峤、中书监庾亮，之前都曾请郭璞占卜过，如果讨伐王敦结果会怎么样。郭璞当时毕竟还在王敦手下做事，说得含糊其词。温、庾二人又让郭璞算自己的吉凶，郭璞这回说得很干脆，“大吉”。这是郭璞换个方式回答前一个占卜结果，间接劝朝廷讨伐逆臣。

郭璞不只算出自己的被害日期，还预言出，东晋之后中国还要分裂，江东有三百年“王气”，此后将会重新统一。

郭璞的预言一直为后世记着。据《资治通鉴• 陈纪十》（卷第一百七十六）载，公元581年，隋军进攻南陈，兵临江边，随晋王杨广南征的宰相高?（jiǒng，古同“?”）与内史侍郎薛道衡有这样的问题

高：“今兹大举，江东必可克乎？”

薛：“克之，尝闻郭璞有言，江东分王三百年，复与中国合。”

从东晋元帝司马睿于公元314年据江东（南京）另立起，经宋、齐、梁、陈四朝，到隋于公元589年灭掉南陈，统一全国，期间历275年。中国长期分裂状态未到三百年就统一了，比郭璞的预言还提前了25年。

分久必合，合久必分。郭璞占卜的神奇之处就在于，他正确地估计了当时的形势，摸准了中国历史发展规律。

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