私生子酿出的大祸

　　饱受歧视、因为没有财产继承权而满怀怨恨的私生子，是很多欧洲文学名作里常见的人物形象。比如莎士比亚名剧《李尔王》中的重要人物之一，葛罗斯特伯爵的私生子埃德蒙。他野心勃勃，抱怨说:“为什么我要受习俗的欺凌，让世人的挑剔剥夺我的权益?”他的理由也很充分:“难道在天性热烈的偷情里生下的孩子，倒不及拥着一个毫无欢趣的老婆，在半睡半醒之间制造出来的那一批蠢货?”他发誓要获得“合法”哥哥的继承权利。于是他伪造哥哥的信件，挑拨哥哥和父亲的关系;又同时勾引李尔王的大女儿和二女儿，让她们在驱逐父亲后再自相谋害，居然差一点就成功篡夺了王室大权。

　　更走极端的私生子形象，是陀思妥耶夫斯基的名著《卡拉马佐夫兄弟》里的斯麦尔佳科夫。他是老卡拉马佐夫与受他欺凌的一个痴呆女子的产物，长大后又被老卡拉马佐夫雇用为厨师，他内心充满怨毒，利用老卡拉马佐夫与自己长子争夺情妇的矛盾，以及卡拉马佐夫兄弟间的不和，谋杀了老卡拉马佐夫，并使卡拉马佐夫兄弟中的长子被判处弑父罪而入狱，另一个兄弟神经错乱，他自己也因精神崩溃而上吊自杀。

　　在欧洲的很多名著中，私生子就是这副德行。而且即使是私生子后来因为种种原因获得了合法的社会地位，但却仍然带着原来卑微的社会烙印，往往和上层社会格格不入，于是形成文学名著中人物、性格冲突的主线。

　　有了名分还是要受排挤

　　比如托尔斯泰的名著《战争与和平》的中心人物彼埃尔，就是私生子出身的贵族。从这个人物一出场，托尔斯泰就点明他的私生子身份，虽然他老爸别朱霍夫伯爵有着“4万农奴，几百万卢布”，可是借着彼埃尔自己的话来说:“我是什么东西?一个私生子!……既无名望，又无财产。”他的老爸别朱霍夫伯爵年轻时是个有名的花花公子，传说有20个私生子。但伯爵显然对彼埃尔这个私生子另眼相待，10岁时就把彼埃尔送到法国去，受了10年的法国教育，回来后让他住在伯爵自己的家里，出入社交场合，结交社会名流。老伯爵对于彼埃尔的这些做法，引起了一些觊觎他财产的亲戚们的高度警惕，当老伯爵第六次中风弥留之际，他的外甥瓦西里公爵赶到伯爵家里，提醒老伯爵的三位侄女赶紧搜一下老伯爵的文件，提前毁掉伯爵请求沙皇开恩确认彼埃尔继承权的遗嘱。伯爵的大侄女、公爵小姐卡捷琳娜起先还不相信，说:“据我所知，私生子不能继承……”而且还说即使有那样的遗嘱也是无效的。不过当瓦西里公爵说这是家庭律师提供的意见，公爵小姐才慌了神。可是这时他们的姨妈却监管着让彼埃尔守护在老伯爵身边送终，枕头底下嵌花皮包里的遗嘱终于得以被呈送沙皇，其内容不出瓦西里公爵所料，果然是请求确认彼埃尔的继承人身份。于是私生子彼埃尔摇身一变，成了别朱霍夫伯爵。小说开始时这个私生子一文不名，是个在社交场合让人耻笑的角色。当他成了伯爵，就有人去巴结，有人去行骗，有人去引诱，引出这本名著的种种故事和议论。

　　俄国作家陀思妥耶夫斯基的另一部名著《白痴》，主人公也是一个私生子出身的贵族，梅斯金公爵。他保留着太多的原来社会阶层的善良习性，和上流社会格格不入，被嘲笑为“白痴”。最后落得个悲剧下场。

　　欧洲法律传统否认私生子权利

　　这种对于私生子(从法律的意义来说应该是“非婚生子”)的歧视，是欧洲长久以来的法律以及民间习俗所造就的。早在两千多年前，古罗马的法律就明确规定私生子没有任何继承权。后期罗马法承认男子可以有一个妾，但是妾所生的儿子在法律上等同于私生子，没有法定继承权。

　　中世纪的欧洲这一法律更加严格。尽管从某种意义上而言，耶稣基督本人就是一个私生子，可是后来的基督教却把婚姻视为是神圣契约，绝对不容许有妻子以外的性伴侣，传下的孽种一律称之为私生子，没有任何继承权。虽然18世纪法国启蒙运动首领之一的哲学家狄德罗曾专门创作了戏剧《私生子》，猛烈抨击这一陋习，但是法国大革命后颁布的《拿破仑法典》，仍然明确规定:“非婚生子绝不得为继承人”，只能是在被生父生前合法认领的前提下，才取得对其已死亡父母的遗产的继承权，不过继承的份额只能是婚生子女应继承份额的三分之一;如果父母没有婚生子女而有作为第二顺序继承人的祖父母或兄弟姐妹的，非婚生子仍然只可以继承相当于这些继承人份额的二分之一;只有在父母两方均无按亲等计算的血亲的情况下，非婚生子才可以继承全部的遗产。而且非婚生子女的认领也是有严格限制条件的，比如不得是因“乱伦或通奸”而出生的，另外不得单独请求其生父认领(生父现配偶有否决权)等。

　　《拿破仑法典》所规定的这些制度，在其他欧洲国家也是大同小异。直到20世纪才开始进行逐渐的改革，废除传统的这些法律。

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