历史是人文学科中最精彩的华章。凝聚了多少仁人志士的忠肝义胆、热血豪情，多少精英人物的勤劳智慧、勇敢担当。当我们把这一切带到课堂上，本该是多么的令人惊心动魄、荡气回肠。但是，回到真正的历史课堂上，我面对的往往是一张张冷漠的面孔，一颗颗麻木的心灵。记得笔者执教《全民族抗战的兴起》这一课，节选了一段《日军在南京的暴行》视频给学生们观看，当画面播放到一个中国百姓跪在日军的屠刀下猝然倒地时，我的心揪成了一团，可是同时，耳边竟传来了几个同学的笑声。这几声笑深深刺痛了我的灵魂，为什么我们的学生如此冷漠？为什么我们的历史课缺少生机？缺少感动？我觉得很大程度上就是缺少了历史课的灵魂。
著名教育家雅思贝尔斯说过"教育是一朵云推动另一朵云，一棵树摇动另一棵树，一个灵魂唤醒另一个灵魂。"我认为，好的历史课一定要有灵魂，历史课的灵魂是一节课的"神来之笔"，是三维目标浑然一体、有机合成的纽带，是预设目标循序渐进、分进合击的令旗，是达成目标有的放矢、形散神聚的标靶。（1）
如何捕捉和发掘一堂历史课的灵魂呢？我认为作为课堂的主导——老师，应做好以下几个方面
首先，要确立目标，贯穿统一的灵魂。
美国教育心理学家布鲁姆说过：有效的学习始于准确的知道达成的目标是什么。李惠军老师也说过"一节课目标的确定是你上这节课的出发点和落脚点，是一节课看不见的灵魂。"教学目标的定位决定一节课教学品质的高低。没有教学目标，课堂教学就有可能形成一堆无序活动的简单连接和叠加，容易造成学习内容的杂乱和学习质量的低下。
最近观看了东莞市南城阳光实验中学陈丽老师设计的微课《第二次世界大战——寻回战争中迷失的人性美》。她别具匠心的把寻回战争中迷失的人性美作为教学目标，作为本课的灵魂。在寻找人性美的过程中，巧妙地把本课分为三个环节。环节一：看战争，主要介绍二战的进程；环节二：看战争中的人：重点介绍了三位感动世界人物。"感动世界"人物（一）：辛德勒，他曾冒着生命危险，以雇工的名义向纳粹开出一份名单，使1200个犹太人幸免于难。"感动世界"人物（二）：苏联母亲——《给仇人一块面包》一位在战争中失去儿子的苏联母亲给战俘送上一块面包，惊呆了所有人。"感动世界"人物（三）：1970年，勃兰特在波兰犹太人纪念碑前下跪谢罪，被誉为"欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现"。勃兰特因此获得了"诺贝尔和平奖"。设计者将每一位人物都穿插在战争过程中，使学生在获得知识的同时，又获得情感的体验。环节三：悟人性 ：辛德勒，苏联母亲和勃兰特的举动令世人感动，你认为原因是什么？由于学生已有足够的情感储备，看到这些人物后，学生在为之动容的同时，灵魂也得到洗礼，洞悉了这些人保持理性，坚守了人性的善良和正义。在寻回战争中迷失的人性美这一灵魂的统摄下，变教材、图片、资料、影像等多种资源为诠释灵魂的素材。彰显灵魂的过程，就是达成三维目标的过程。这样，一节课便浑然一体，形合神聚了。
其次，拓展细节，渗透鲜活灵魂。
历史是鲜活而又丰富多彩的，问题是我们如何在历史教学中体现这种多彩的意蕴，让那些并不如烟的历史背影更加清晰感人。这就要求我们在历史教学中，要善于运用丰富的材料，历史的大道理往往蕴含在历史细节中，没有细节的历史课是丧失灵魂的教条课。（2）
在讲述《鸦片战争的烽烟》这一课时，为突破本课的重点和难点：探讨鸦片战争失败的根本原因。我首先提出问题，我们拥有本土作战的先决条件，又拥有百倍于英军的武装，却为何败于远道而来，总兵力仅一万人的英军呢？在学生充满疑问之时，我给学生讲述了"马桶御洋兵"的故事，由于这一历史细节的补充，一下激发了学生的学习兴趣，促使学生积极思考，并不难得出这样的结论：清政府的腐朽统治，是鸦片战争中国战败的根本原因。这时我适时抛出拓展题：这对我们现在有何启示呢？学生的回答可谓五花八门：要开眼看世界，做人要科学求真，政府要知人善任 ，落后就要挨打，作为新一代青少年，要勇于说出政府弊政，勇于承担历史责任……这些鲜活的历史细节学生乐于听，乐于感受，也就更深刻的理解了鸦片战争失败的原因，拓展了学生的思维空间。
在历史课堂细节的描述里，我们应该听得见几千年前陈胜在大泽乡"王侯将相，宁有种乎"的振臂高呼；看得见万里之外法国马赛人民高唱马赛曲开赴前线的壮丽画面；摸得到各种精妙绝伦的文物遗产；感受得到民族精英金子般的思想品德。通过历史细节的描述，历史就变得可听、可见、可感，变得更鲜活、直观。便于引领学生探寻历史的轨迹，体验历史的魅力。
再次、锤炼语言，激发情感共鸣的灵魂。
著名教育家霍姆林斯基认为，教师的语言"在很大程度上决定着学生在课堂上脑力劳动的效率"。教师的语言是"一种什么也代替不了的影响学生心灵的工具"。语言是表情达意的工具，有经验的老师，善于用语言去激发学生的情感共鸣，使学生在潜移默化中自觉接受教学美的熏陶，获得知识，锻炼能力，接受思想，实现精神的愉悦和心灵的满足，情感的激励与个性的陶冶，达到教学过程中三维目标的和谐统一
我们平时要加强自己的文学修养。注意阅读一些文学名著，选读一些优美的散文、诗歌，在忠于历史知识科学性的基础上，适当运用抒情手法和选用一些感情色彩较浓的词句，是有助于历史教学过程中情感的表达的 。（3） 比如在讲述义和团运动时，教师可以用饱含深情的语调来这样叙述：当中国面临瓜分豆剖的危机之时，有一群人从田间地头，漕运码头，小城镇小商铺中走来，从华北大地的尘土中走来，他们高唱"砍倒电线杆，扒了火车道""杀了东洋鬼，再跟大清闹"，赤手空拳，毫无畏惧地站到风口浪尖，登上历史舞台，上演了一幕幕悲壮的爱国主义画面。（4）这样讲述能使学生产生强烈的情感共鸣。从而引爆以思促思的智力，奔涌起以情生情的激情。
注意语言的通俗性是历史教学的灵魂。这就要求结合学生的年龄层次、认知水平和心理特征深入浅出，使书面语尽量口语化，用学生易于接受的语言解释难懂的历史知识，帮助学生再造历史情境。一位老师在讲战国七雄时，提到一开始还不是就这七个国家，一共有二十多个国家都觊觎霸主的地位。历经战火洗礼，这二十强大浪淘沙的一番海选PK之后，基本上就剩下齐楚秦燕赵魏韩这七位选手死磕了。（5）这样的讲述别出心裁，更容易引起学生的兴趣，学生更易于接受。也使学生将情感的激流融入教师精彩的讲述之中，很自然的引发了学生强烈的求知欲，能动地进入较高的学习境界。
"历史是现在与过去无休止的对话。"我认为历史课的灵魂主要是今人与古人的呼应问答，饱含着我们对历史的温情与敬意。是撬动历史认知、历史思维、历史情意的阿基米德支点。 这不仅需要我们用多楞镜探寻历史的宽处，更需要我们用放大镜搜寻历史的细处，用望远镜追寻历史的深处。学问的道路没有尽头，虽不能至，心向往之！
注释及参考文献
（1）李惠军《灵魂的追问1-----历史老师的视界、心界与历史教学的境界》《历史教学》2015年第二期
（2）李惠军《灵魂的追问3—教师的精神守望与教学的思想穿行》《历史教学》2015年第四期
（3）《历史教学的语言艺术》飞牛
（4）李小萍《微课设计也要大视野——以"义和团运动"为例》《中学历史教学参考》2015年第三期
（5）石不易《鬼脸历史课-古代史》 汕头大学出版社
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