题。（9
分）
孔子在集夏商周三代礼文化之大成基础上，提出仁学，把礼乐制度文化上升为礼义精神文化，以仁导礼，仁内礼外，使礼文化具有了鲜活的内在人学生命，昭示了中华文化发展的人本主义方向.
在孔子之前已有“
仁”
的词语，但孔子把“
仁”
理论化了.
他指出仁之本为孝悌，仁之义为爱人，仁之方为忠恕，仁之行为安百姓，仁之象为恭宽信敏惠，仁之制为礼乐教化.
孔子发现了人性中普遍存在的仁爱之心，倡导人们经由忠恕之道推己及人，将这种爱心去爱亲友，爱他人，爱社会，爱万物，使天下走向太平.
仁学是孔子儒学的精华所在，也是儒学实现当代转型中最有价值的思想资源.
然而儒学史上，大多数儒家学派总是偏离仁学主脉而另立核心，使仁学不能以浩大气势直贯而下•
孔子仁学是生命的学问，教人如何做人、如何立身行事、如何推广爱心、怎样做君子并向圣贤看齐，它是人生体悟和智慧的理性表述.
孔子仁学是对人的本质的伟大发现，在思想史上第一次找到了人之异于高于禽兽的道德本质，也找到了人类社会高于动物世界丛林规则的人道普世价值.
新仁学直接上承孔子仁学的源头活水，广引诸家之精要，开渠疏道，务使仁学如一江春水，沛然而流淌，用以灌育今世诸多生命，使之健康成长.
它的口号是：热爱生命，尊重生命，护养生命，提升生命.
新仁学不等于旧仁学，没有门户之成见，广纳儒、道、墨之经典而奉之，此其为新仁学之由也.
老庄道家尊道贵德、清静逍遥，以返璞归真弥扑«
家人文化成之不足，有益于防止人性异化.
墨家兼爱之说比儒家爱有差等更具平等精神，而其“
兼相爱交相利”
之说更能与现代社会相街接•
佛家属宗教范畴，其慈悲情怀、平等精神、中道哲学，亦能够拓展仁爱意蕴，皆足以成为新仁学 营养.
西方文化的优长是科学理性曰益发达、个人权益普受尊重、自由竞争呈现活力；其弊病是强权政治主导、一神信仰排他、功利主义流行•
取其所长、避其所短，是中西文化交会中必须解决的问?。从构建新仁学而言，要重点吸收西学以下优长：第一，学习其理性精神与科学方法，改变儒家学说中“
智”
依附于“
仁”
的状态，使智性有独立的开展；第二，吸收其人权至上、个性解放的理念，改变儒家学说中重社会轻个人、重义务轻权利的倾向，清除宗法等级制度的影响，认同自由、平等、民主，把儒家仁学中本有的普遍伦理发挥出来，提升为普世价值。
(
选自
11
月4
日
有删改）
8.
下列对“
孔子仁学对中华文明重大意义”
的说明，最恰当的一项是
A.
孔子仁学把礼乐制度文化上升为礼义精神文化。
B.
孔子仁学使礼文化具有了鲜活的内在人学生命。
C.
孔子仁学昭示了中华文化发展的人本主义方向。
D.
孔子仁学发现了人性中普遍存在的仁爱之心。
9.
下列说法不符合原文意思的一项是
A.
老庄道家以返璞归真弥补儒家人文化成之不足。
B.
墨家兼爱之说比儒家仁学更能与现代社会相衔接。
C.
佛家慈悲情怀、平等精神也能丰厚仁爱意蕴。
D.
西方文化有益于改变儒学重社会轻个人的倾向。
10.
结合文章内容，概括新仁学的特点。（3
分）
______________________
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
8.C
（A
项说明孔子仁学对“
礼乐制度文化”
的提升，B
项说明孔子仁学对“
礼文化”
的贡献，都只涉及“
中华文明”
的部分内容，都不属于“‘
孔子仁学对中华文明重大意义’
的说明最恰当的项”
。D
项“
孔子仁学发现了人性中普遍存在的仁爱之心”
答非所问。）
9.B
（原文“
墨家兼爱之说比儒家爱有差等更具平等精神，而其‘
兼相爱交相利’
之说更能与现代社会相衔接”
。）
10.
（3
分）①
接续孔子仁学，突出人生哲学的特色。②
以孔子仁学为主，吸收诸子百 16.B
（弭：停止，消除。）
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