宗白华
中国绘
画里
所表
现的
最深
心灵究
竟是
什么
？答
曰，
它既不
是以
世界
为有
限的
圆满的
现实
而崇
拜模仿，
也不
是向
一无
尽的
世界作
无尽
的追
求，
烦闷
苦恼，
彷徨
不安。
它所表
现的精
神是
一种
“深
沉静默地与这无限的自然，无限的太空浑然融化，体合为一”
。它所启示的境界
是静的，因为顺着自 然法则
运行
的宇
宙是
虽动
而静的，
与自
然精
神合一
的人生
也是
虽动
而静
的。
它所描
写的
对象，
山川
、人物、
花
鸟、
虫
鱼，
都
充满
着生命
的动
——
气韵
生动
。
但
因为
自然
是顺
法则的
，
画家是
默契
自然
的， 所以画
幅中
潜存
着一
层深
深的静
寂。
就是
尺幅
里的
花鸟、
虫鱼
，
也
都像
是沉
落遗忘
于宇
宙悠
渺的
太 空中，
意境
旷邈
幽深
。
至
于山水
画如
倪云
林的
一丘
一壑，
简之
又简
，
譬
如为
道，
损
之又
损，
所得
着 的是一
片空
明中
金刚
不灭
的精萃
。
它
表现
着无
限的
寂静，
也同
时表
示着
是自
然最深
最后
的结
构。
有 如柏拉
图的
观念
，纵
然天
地毁灭
，此
山此
水的
观念
是毁灭
不动
的。
中国人
感到
这宇
宙的
深处
是无形
无色
的虚
空，
而这
虚空却
是万
物的
源泉
，
万
动的根
本，
生生
不 已的创
造力
。
老、
庄名之
为
“道”
、为
“
自然
”
、
为
“
虚无”
，
儒家
名之
为
“
天”
。
万象
皆从
空虚
中来，向空虚
中去
。
所
以纸
上的
空白是
中国
画真
正的
画底
。
西洋
油画
先用
颜色
全部
涂抹画
底，
然后
在上
面 依据远近法（或名“透视法”
）幻现出目可睹手可捉
摸的真景。它的境界是世界中有限的具体的一域。
中
国画
则在
一片
空白
上随意
布放
几个
人物
，
不
知是人
物在
空间
，
还
是空
间因人
物而
显。
人与
空间，溶
成一
片，
俱是
无尽
的气韵
生动
。我
们觉
得在
这无边
的世
界里
，只
有这
几个人
，并
不嫌
其少
。 而这几
个人
在这
空白
的环
境里，
并不
觉得
没有
世界
。
因为
中国
画底
的空
白在
画的整
个意
境上
并不
是 真空，
乃正
是宇
宙灵
气往
来，
生
命流
动之
处。
笪重
光说：
“虚
实相
生，
无画处
皆成妙
境。
”
这
无画
处的空白正是老、庄宇宙观中的“虚无”
。它是万象的
源泉、万动的根本。中国山水画是最客观的， 超脱了
小己
主观
地位
的远
近法以
写大
自然
千里
山川
。
或是
登高
远眺
云山
烟景
、
无垠
的太
空、
浑茫
的 大气，
整个
的无
边宇
宙是
这一片
云山
的背
景。
中国
画家不
是以
一区
域具
体的
自然景
物为
“模
特儿
”
， 对坐而
描摹
之，
使画
境与
观者、
作者
相对
立。
中国
画的山
水往
往是
一片
荒寒
，
恍如
原始
的天
地，
不 见人迹
，
没
有作
者，
亦没
有观者
，
纯
然一
块自
然本
体、
自
然生
命。
所以
虽然
也有阴
阳明
暗，
远近
大 小，
但却
不是
站立
在一固
定的观
点所
看见
的
P
lasti
c
（
造型
的）
形色
阴影
如西
洋油画。
西画、
中画 观照宇
宙的
立场
与出
发点
根本不
同。
一是
具体
可捉
摸的空
间，
由线
条与
光线
表现。
一是
浑茫
的太
空无边的
宇宙
，
此
中景
物有
明暗而
无阴
影。
有人
欲融
合中、
西画
法于
一张
画面
的，
结
果无
不失
败，
因 为没有
注意
这宇
宙立
场的
不同。
清代
的朗
世宁
、
现
代的陶
冷月
就是
个例
子。
中国画
中不
是没
有作
家 个性的
表现
，
他
的心
灵特
性是早
已全
部化
在笔
墨里
面。
有
时亦
或寄
托于
一二
人物，
浑然
坐忘
于山
水中间，
如树
如石
如水
如云
，是大
自然
的一
体。
所以中
国宋
元山
水画
是最
写实的
作品
，
而
同时
是最
空灵的
精神
表现
，
心
灵与
自然完
全合
一。
花 鸟画所
表现
的亦
复如
是。
勃莱克
的诗
句：
“一
沙一世
界，
一
花一
天国
”
，
真可以
用来咏
赞一
幅精
妙的 宋人花
鸟。
一天
的春
色寄托
在数点
桃花
，
二
三水
鸟启示
着自然
的无
限生
机。
中国人
不是像
浮士
德
“
追 求”着
“无
限”
，乃
是在一
丘一壑
、一
花一
鸟中
发现
了无限
，表
现了
无限
，所
以他的
态度
是悠
然意 远而又
怡然
自足
的。
他是
超脱的
，
但
又不
是出
世的
。
他的
画是
讲求
空灵
的，
但又是
极写
实的
。
他
以 气韵生
动为
理想
，
但
又要
充满着
静气
。
一
言蔽
之，
他是最
超越
自然
而又
最切
近自然
，
是
世界
最心
灵 化的艺
术，
而同
时是
自然
的本身
。
表
现这
种微
妙艺
术的工
具是
那最
抽象
最灵
活的笔
与墨
。
笔
墨的
运用，神
妙无
穷，
也是
千余
来各
个画
家的
秘密
，无
数画学
理论
所发
挥的
。
（选自
《美
学散
步》
，有
删节）
⒓
下列说法不符合文意的两项是
( )
（
）（
5
分）
Ａ．中国画所启示的境界是静的，因为中国传统哲学认为，自然法则是虽动而静，画家顺应自然，故画中无须表现世间生命的动。
Ｂ．中国古代的哲人们认为，世间万象、世间万物生命的灵动，乃至生生不已的创造力，都来源于宇宙深处的无形无色的虚空。
Ｃ．因为认识宇宙的立场和出发点有着本质的区别，因此不可能将中国画和西洋画的画法融合在一张画中，古今失败的例子很多。
Ｄ．中国画常在一片空白上随意布放几个人物、一处云山烟景，因此往往显得荒寒，就像原始的天地，看不出作画者的个性特征。
Ｅ．中国画追求深沉静默与无限自然合为一体的精神境界，而宋元山水画却是最写实的作品，堪称传统中国画中的独树一格的另类。
答案：【信息整合】（
5
分）
B
、
C
（
A
．中国画中有一层
“
深深的静寂
”
但并不是说无须表现
“
生命的动
”
，而是更具有了
“
无尽的气韵生动
”
；
D
．作者的精神都融化在笔墨里，表现在山水中，并非没有作画者的个性；
E
．宋元山水画同样表现出空灵的精神，具有典型的中国画特征，并非另类。）［
5
分，答对一项给
2
分，两项给
5
分，多选不给分。］
13
．根据文意，下列对中国画与西洋画的不同点的推断不合理的一项是
（３分）
Ａ．中国画的画底不着色，而西洋画的画底全部着色。
Ｂ．中国画中的景物有明暗无阴影，而西洋画注重明暗阴影变化。
Ｃ．中国画颜色单纯无光，而西洋画油色光彩灵动。
Ｄ．中国画从不使用模特，而西洋画必须使用模特。
答案：Ｄ（中国画并非不用模特，只是并不单纯地描画实物。）
14
．画线句
“
他是最超．越．自然而又最切．近．自然
”
，
“
超越
”
与
“
切近
”
，是否矛盾？为
什么？（４分）
答案：不矛盾。
“
超越
”
是指中国画追求空灵的精神表现，
“
切近
”
是指中国画超越了画者小己的主观限制，表现自然的本真。［
4
分。表明观点，
1
分；对两个词语的解释，一个
2
分，两个
3
分。意思对即可。］
15
．国画艺术大师齐白石先生擅长画虾，他画的水中之虾，栩栩如生，但画面中只见小虾不见滴水。依据文意，分析齐白石先生的虾趣图（见右图）表现出来的中国绘
画的特点。（４分）
答案：中国的绘画追求空灵却又写实，以气韵生动为理想，又充满静气，常以空白为画底表现宇宙灵气往来。齐白山先生的虾趣图，以空白为画底，表现无限的水中世界，虾在其中表现出最灵动的生命。白石先生的虾趣图正是中国绘画最优秀的典范。［
4
分。引用、概述文本意，
1
分；结合文本分析，
3
分。意思对即可。］
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