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题。
①
中国艺术追求的静寒境界,宁静而渊澄,有一种自然而平淡的美,这与中国人的文化追求有关。世界永远充满着龌龊与清洁的角逐,而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想,也是一种审美追求。
②
静寒境界是片宁静的天地。宁静驱除了尘世的喧嚣,将人们带入悠远清澄的世界中;宁静涤荡了人们的心灵污垢,使心如冰壶,从而归于浩然明澈的宇宙之中。宁静本身就是道,就是宇宙之本,中国艺术追求这种绝对的宁静。比如在中国画中,永恒的宁静是其主要面目。烟林寒树,雪夜归舟,深山萧寺,渔庄清夏,这些习见的画题,都在幽冷中透出宁静。这里没有鼓荡和聒噪,没有激烈的冲突,即使像范宽《溪山行旅图》中的飞瀑,也在空寂的氛围中失去了如雷的喧嚣。寒江静横,孤舟闲泛,枯树萧森,将人们带入永恒的宁静中。如北宋画家王晋卿传世名作《渔村小雪图》,画山间晴雪之状,意境清幽,气氛静寂,画中渔村山体均以薄雪轻施,寒林点缀于石间崖隙,江水荡漾,与远山相应,一切都在清晖中浮动,真是宁静幽寒之极。
③
中国画家酷爱静寒之境,是因为静反映了一种独特的心境。画之静是画家静观默照的结果,也是画家高旷怀抱的写照。画家在静寒之中陶冶心灵,以静寒来表现自己与尘世的距离,同时通过静寒来表达对宇宙的独特理解。
④
中国艺术的静寒之境,绝不是追求空虚和死寂,而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。以静观动,动静相宜,可以说是中国艺术的通则,它一般是在静寒中表现生趣,静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。文嘉自题《仿倪元镇山水》:“
高天爽气澄,落日横烟冷,寂寞草玄亭,孤云乱山影。”
在静寂冷寒的天地中,空亭孑立,似是令人窒息的死寂,然而,你看那孤云舒卷,轻烟缥缈,青山浮荡,孤亭影乱,这不又是一个充满生机的世界吗!彻骨的冷寒、逼人的死寂,在这动静转换中全然荡去。
⑤
静与空是相联系的,静作用于听觉,空作用于视觉,听觉的静能推荡视觉的空,而视觉的空也能加重静的气氛。在中国画中,空绝非别无一物,往往与静相融合,形成宁静空茫的境界。因此,静之寒在一定程度上就是空之寒。中国艺术热衷于创造“
空山无人,水流花开”
的境界,拒斥俗世的欲望,不介入社会的复杂文化活动,尽量保持“
自然的纯粹性”
,即以山水面貌的原样呈现,不去割裂自然的原有联系。空山无人,任物兴现,山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。
(节选自朱良志《一丸冷月的韵味》,有删改)
请结合文章内容概述为什么中国画家酷爱静寒之境。
请简要分析文章第四段的论述层次。
请结合文章对“
静”
与“
空”
的理解,阐释“
静之寒在一定程度上就是空之寒“
的内涵
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16
.
①
是因为静反映了一种独特的心境。画之静是画家静观默照的结果,也是画家高旷怀抱的写照。②
画家在静寒之中陶冶心灵,以静寒来表现自己与尘世的距离,同时通过静寒来表达对宇宙的独特理解。③
创造“
空山无人,水流花开”
的境界,拒斥俗世的欲望。
17
.
第四段首先提出观点:中国艺术的静寒之境是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。然后进一步分析中国艺术的通则,指出它一般是在静寒中表现生趣,静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。然后引用文嘉题画诗来进一步论证“
是在静寒中表现生趣,静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景”
这一观点。
18
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①
静与空是相联系的,静作用于听觉,空作用于视觉,听觉的静能推荡视觉的空,而视觉的空也能加重静的气氛。(2
分)
②
在中国画中,空绝非别无一物,往往与静相融合,形成宁静空茫的境界。中国艺术热衷于创造“
空山无人,水流花开”
的境界,拒斥俗世的欲望,不介入社会的复杂文化活动,尽量保持“
自然的纯粹性”
。空山无人,任物兴现,山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。(2
分)
③
静和空又不能完全划等号。中国艺术的静寒之境,绝不是追求空虚和死寂,而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。它一般是在静寒中表现生趣,静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。(2
分)
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