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小题。
剑侠小说是武侠小说的分支，炼剑学艺和剑术行侠是剑侠小说的两大主题，这两大主题又源自中国民间文化心理的两个支撑点——
剑崇拜与游侠精神。围绕这两大主题所衍生出来的许多的炼剑修行、镇妖诛邪、斩奸除佞、匡扶正义的人物形象和传奇故事，都是中国民间文化心理在文学中的集中表现。“
剑侠”
一词，北宋时期已有记载。苏东坡在《渔樵闲话录》中就曾对唐传奇中的女剑侠发出感慨：“
噫！吾闻剑侠世有之矣！然以女子柔弱之质，而能持刀以决凶人之首，非以有神术所资，恶能是哉！”
宋洪迈《夷坚志补》卷一四“
郭轮观灯”
篇中也有“
剑侠”
称谓出现。在此之前，虽已有剑侠小说风行于世，但时人尚未以“
剑侠”
名之。至明代始有人在《太平广记》“
豪侠”
类的基础上辑唐宋剑侠小说精品编成《剑侠传》一书，“
剑侠小说”
遂成为此类小说的固定称谓。
唐代以前，未有成熟之剑侠小说问世，但有些作品可看作剑侠小说的雏形。《搜神记·
三王墓》是比较重要的作品。这篇小说以铸剑传说为题材，突出宣扬了干将之子赤比的不屈不挠的复仇与反抗精神。小说将复仇与反抗暴政联系起来，塑造了一位自掌正义、为民伸冤的侠客形象。这篇小说有剑有侠，剑与侠都是不可或缺的情节要素，推动了后世的剑侠小说刨作。受时代风气之影响，魏晋小说情节怪诞，侠客虽以法力行侠人间，但此时“
剑术”
未成。
唐代是剑侠小说的勃兴时期。“
安史之乱”
之后，藩镇割据，军阀混战，社会动荡不安，百姓水深火热。此时佛道二教十分流行，人们对宗教深信不疑。加上叙事文体的发展完善，传奇小说的日臻成熟，剑侠小说的大量涌现也就顺理成章了。唐代剑侠小说约有数十篇，其中《虬髯客传》、《聂隐娘》、《红线》、《昆仑奴》、《崔慎思妾》、《贾人妻》、《义侠》、《僧侠》、《兰陵老人》等篇都是极具影响的作品。唐代剑侠小说不仅数量较多，而且质量优异，在中国剑侠小说的发展史上留下了浓墨重彩的一笔，后世剑侠小说的人物形象、情节模式、叙事手法和“
剑术”
演示，几乎都可以在这里找到依据。
宋元人创作的剑侠小说偏于对唐人小说的模仿，缺乏创新，在情节上不如前人曲折、生动，文笔没有唐人的气势，人物形象更是远不及唐人小说有神采，但也有自己的特色。宋元剑侠小说之“
剑术”
描写，侧重道教法术，如咒语、画符、托梦、隐形之类，与唐代剑侠小说有所不同。再有，宋元剑侠小说内容往往涉及国土沦陷、流浪思乡、亡国之恨。此种差别当与宋元时代道教广为流行以及异族入侵，百姓背井离乡、流离失所的现实有关。
明代是剑侠小说创作的低潮，但有两篇小说对剑侠小说的发展关系重大。一是钱希言所著文言小说集《狯园》中的《青丘子》。二是话本小说《程元玉店肆代偿钱，十一娘云岗纵谈侠》。
清代是剑侠小说创作的繁荣时期。此时不但涌现出大量的文言短篇剑侠小说，还出现了《七剑十三侠》、《仙侠五花剑》等长篇白话剑侠小说，很多著名的文人如蒲松龄、纪昀、袁枚、沈起凤等都加入了作者的行列。尤其到了晚清，社会激荡，民生多艰，这类小说更是充斥坊间，广为流传。在小说内容上，这一时期的剑侠小说都自觉地将善恶、忠奸的斗争作为小说的重要情节，剑侠凭借神术入世行侠，诛佞锄奸，造福人类。小说作者想象力丰富，剑术描写神奇诡异，匪夷所思。清代剑侠小说不但剑术描写神奇，而且炼剑的过程与运剑的方法往往与儒释道的传统观念互相融合，儒家的经世致用、佛教的神通、道教的法术和民间对剑的崇拜心理汇合，一起构成神奇剑术的理论依据。如此修练出来的剑术，自然既具有儒家的伦理道德倾向，又有着佛道救人济物、镇妖除邪的宗教救世精神。清代剑侠小说上承唐代剑侠小说的余绪，下开民国剑侠小说的先河，承上启下，影响深远。
（摘自《文学遗产》，有删节）
6.
下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（
）
A.
剑侠小说的两大主题炼剑学艺和剑术行侠，源自于剑崇拜与游侠精神。剑侠小说中许多人物形象、传奇故事是中国民间文化心理在文学中的体现。
B.
苏东坡的《渔樵闲话录》和洪迈的《夷坚志补》都出现了“
剑侠”
一词，这表明北宋时期剑侠小说已经普遍流行。
C.
唐以前，还没有成熟的剑侠小说出现。明代以前，“
剑侠小说”
还没有真正成为一类小说的固定称谓。
D.
《搜神记·
三王墓》有剑有侠，剑与侠都是不可或缺的情节要素，是剑侠小说的雏形，对后世剑侠小说的创作起了推动作用。
7.
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（
）
A.
宋元明清的剑侠小说，在情节模式、人物形象、叙事手法上，几乎都可以在唐代的剑侠小说中找到依据，唐代极具影响的剑侠小说约有数十篇。
B.
晚清时期社会激荡，剑侠小说遍布民间，在情节上都出现了善与恶、忠与奸的斗争。
C.
宋元时期道教广为流行，异族入侵，百姓背井离乡，因此这个时期的剑侠小说多写到国土沦陷、流浪思乡、亡国之恨。
D.
清代剑侠小说的剑术描写十分神奇，剑侠最后修炼出来的剑术，既具有儒家的伦理道德倾向，又有佛教道教的救世精神。
8.
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（
）
A.
清代剑侠小说的那些剑侠，炼剑的过程和运剑的方法融合了儒家的经世致用、佛教的神通、道教的法术观念。
B.
宋元人创作的剑侠小说也有自己的特色，但总的来说缺乏创新，情节、文笔、人物形象都远远不如唐人小说。
C.
唐代剑侠小说之所以能蓬勃发展，与当时的社会状况如藩镇割据、军阀混战、佛道二教十分流行相关。
D.
清代剑侠小说十分繁荣，这体现在多个方面，比如涌现出许多的文言短篇，出现了白话长篇，很多著名的文人也创作剑侠小说。
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6. B
（强加因果。苏东坡和洪迈的作品都出现了“
剑侠”
一词，与“
北宋时期剑侠小说已经普遍流行”
并没有必然联系。）
7. A
（依据原文第三段可知，唐代的剑侠小说约有数十篇，而极具影响的剑侠小说只有几篇）
8. B
（依据原文第四段可知，宋元的剑侠小说情节不如前人，文笔不如唐人，人物形象更是远不及唐人，不是三者都远远不如唐人小说。）
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