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6
题。（
20
分）
古往今来，“玉”字在人们心目中都是一个美好而高尚的字眼。人们用玉字组成不计其数的词语，来表达自己所喜爱的事物，例如玉貌、玉体、玉女、玉容……等等，并把为正义而死形容为“宁为玉碎，不为瓦全”。崇玉之风炽盛，可见一斑。古人辨玉，首德而次符。德是质量，符是颜色，即质量是首要的，颜色是次要的，至今这仍是评价软玉的两个基本标志。
玉的外观颜色一望便可知，但其内质的评价标准是什么呢？古人有很多评价标准，如《礼记》为十一德，《管子》为九德，《荀子》为七德。汉代许慎将先秦对玉自然属性的观察和演绎加以概括和充实，提出玉有五德之说。这五德是“润泽以温，仁之方也；角思理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”可见五德不仅包括了玉的质、色、声、雕等内涵，而且把它们同人的品质结合起来。“君子比德于玉”、“君子无故，玉不去身”等比喻，都是古人将玉人格化，并赋予它美和德两重性格的结果。
春秋战国时期，出现了“百家争鸣”的局面，各个学派从不同的立场观点出发，对玉器的功能价值提出了各自的看法。墨家的代表人物是墨子，他反对掠夺战争，主张节约，把是否有利于解决人们的温饱作为衡量价值的标准，因而对玉器持全面否定的态度。他认为：“和氏之璧”等天下公认的宝物，既不能使国家富裕，也不能使人丁兴旺，对社会安定起不了作用，所以不是什么宝物，只是少数统治者的奢侈品而已。
韩非子是法家的代表人物，他主张建立君主集权制，提倡以法治天下。他对玉器的态度表现出浓厚的实用主义色彩，认为玉器的价值在于它的实用性，如果一件装饰华丽的玉器不能使用，它就没有任何价值。他以玉卮和陶器为例来阐述他对两者价值的认识，认为陶器虽贱但实用，玉卮虽值千金却无用，因此陶器比玉卮强。
孔子是儒家的创始人，对玉器采取较为实际的态度，对它的内质、外观及价值不轻加否定。孔子认为玉材的价值并不大，玉器的价值在于它的制成品。例如有一次子贡问孔子：“我这里有块美丽的玉材，是藏在柜里呢，还是把它卖给识货的商人？”孔子回答得很干脆：“把它卖掉吧！”可见孔子对玉材的态度是很随便的。但是孔子对一些用玉制成的器物却很重视，《论语》描述了孔子执玉圭时，弯着腰，十分谨慎，一副小心翼翼的样子。孔子所处的时代，正是用玉制度形成的时代，孔子非常重视礼制，对于玉制礼器也极为推崇。不仅如此，孔子认为玉帛等器物还不足以表现礼的全部内容，玉器的内在美也是很重要的，他强调玉器的表现形式要与内容相统一。由于儒家思想被后世封建统治者奉为主导思想，因此孔子论玉对后世玉器体系的理念化影响也最大。
在中国玉文化发展过程中，由于儒家思想的介入，玉器从主要为原始宗教活动的“法器”、祭祀鬼神的原始礼器，发展为贵族阶层用以表示身份、地位的佩饰，这在玉器发展史上是很大的进步。贵族阶层佩带成组玉饰的习俗在西周时期就已盛行，儒家学派将这种佩玉习俗在理论上给予肯定，提倡以玉比德，使佩玉制度化；因而玉从主要为“神”服务转变为主要为“人”服务。这个转变过程，与孔子“不语怪、力、乱、神”，“敬鬼神而远之”，以及“未能事人，焉能事鬼”等含有唯物论因素的中庸思想有一定的因果关系。“中庸之道”是儒家的伦理思想，指处理事务不偏不倚，无过不及的态度，是古人道德行为的最高标准，也是中国人的处世之道。古人将玉视为中庸思想的化身，它刚柔并济，表里如一，温润雅致。古人理想中的社会是人与人、人与自然的关系处在最佳的和谐状态，即所谓“天下大同”，而玉器则是最能反映这种思想的载体。儒家学派选择“玉”作为其政治思想和道德观念的载体，大大加强了玉的文化含量，使玉文化在中国传统文化中占有重要的地位。
1
．请在第一自然段省略号处加一个成语
__________
。（
1
分）
2
．根据要求，联系原文在下表的横线上填写恰当内容。（
4
分）
学派
对玉器所持态度
所持态度的思想根源
墨家
（1
）____________________
（2
）____________________
法家
（3
）____________________
（4
）____________________
3
．文章划线处说孔子作为儒家的创始人“对玉器采取较为实际的态度，对它的内质、外观及价值不轻加否定”，具体体现在哪几个方面？（
2
分）
___________________________________________________________________________
4
．以下表述符合文章内容的两项是（
）（
）（
6
分）
A
．古人辨玉，一看内质，二看外观；内质是首要的，外观是次要的，至今这仍是评价软玉的两个基本标志。
B
．汉代许慎对玉自然属性观察和演绎，加以概括和充实，提出玉有五德之说。
C
．古人理想中的社会是人与人、人与自然的关系处在最佳的和谐状态，而玉器则是最能反映这种“天下大同”思想的载体。
D
．古人对玉内质的评价标准有很多，都是将玉人格化，同人的品质结合起来，并赋予它美和德两重性格。
E
．儒家学派为了大大加强玉的文化含量，选择玉作为其政治思想和道德观念的载体，使玉文化在中国传统文化中占有重要的地位。
5
．从文章看，玉文化贯穿中华民族几千的文明史，它的意义渗透在人生及社会生活的方方面面，至今还有着一定的影响。请从某一方面联系实际谈谈你的理解。（
2
分）
___________________________________________________________________________
6
．中华美玉享誉世界，它深厚的文化底蕴是中华民族所特有的宝贵遗产，如果我们为“中国玉文化”申请世界文化遗产，请你来拟写一段推荐词。（
80
字左右，不必署名）（
5
分）
80
参考答案与评分标准：
1
．（
2
分）亭亭玉立等；
2
．（
4
分）（
1
）全面否定 。
（
2
）反对掠夺战争，主张节约。
（
3
）认为玉器的价值在于它的实用性。
（
4
）主张建立君主集权制，提倡以法治天下。
3
．（
3
分）（
1
）认为玉器的价值在于它的制成品。（
2
）对于玉制礼器极为推崇。
（
3
）认为玉器的内在美很重要，强调玉器的表现形式要与内容相统一。
4
．（
4
分）
A C
5
．（
3
分）要点：文化内涵（刚柔并济，表里如一，温润雅致；人与人关系的最佳和谐；人与自然关系的最佳和谐等。）联系现实（中学生行为规范 “真诚友爱，礼貌待人”；党中央构建和谐社会；爱护自然，保护自然环境等。）
6
．（
5
分）要点：特点（内质、外观的美好，审美价值高；历史悠久，有民族特色；深厚的文化底蕴；有一定的影响等），语言表达。
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