鲍鹏山
《诗经》是一个谜,
它有太多的秘密没有被揭开。可是,
它实在太美了,
使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后,
仍然对它恋恋不舍。
《诗经》与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。我可以稍微武断一点地说,
有关《诗经》的现有
”
学术成果
”
,
大多数是出于推断与猜测。对很多问题我们都各持见解而互不相让。即便有些问题看来已被
”
公认
”
,
但那也正是全体的无能为力。我举几个例子。
正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样,
《诗经》的出身也颇扑朔迷离。为了解答这个问题,
便有了
”
采诗说
”
和
”
献诗说
”
。班固和何休都有
”
采诗
”
之说,
且都说得极有诗意。但仔细推敲他们的说法,
却并无任何历史根据。司马迁就没有这种说法,
英才苑《左传》中也无这种说法。但我们却又无力驳斥班固和何休,
因为他们的说法虽然缺乏证据,
却是一个合理的推断。更重要的是,
否定这个说法,
我们并不能提供一个更合理的说法。
与国风
”
采诗
”
说相配合的,
便是大、小雅的来自
”
公卿至于列士
”
的
”
献诗
”
。这种说法也只有《国语》
”
召公谏厉王
”
中的一个孤证,
且这
”
公卿至于列士献诗
”
之英才苑
”
诗
”
,
是否为公卿列士自作也成问题。况且,
就一些尖锐的讽刺之作看,
像《小
?
雅
?
十月之交》中对皇父等七个用事大臣的点名揭批,
大约也不是
”
献诗
”
的好材料。
《诗经》的搜集固然是一个问题,
然而集中起来的诗,
要把它按一定的规则编排成书,
又是哪些人?
最后毕其功的人物是谁?
司马迁说此人是孔子,
这当然是最好的人选,
但司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑。
就《诗经》本身,
它的作者是一个更大的问题,
但学术界已不把它当做问题,
大家一致得过且过了。抗战前,
朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》上对
”
国风是民歌
”
的说法提出理据充分的质疑,
却不见有什么反响。1981
,
朱先生又出版《诗三百篇探故》,
仍没见什么回应。我私下认为这种尴尬其实很好理解:
大家都不愿再惹事,
得过且过。
上述种种学术疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。正如一位绝世佳人,
她吸引我们的是她的美丽和风韵,
而不是她的身份和背景。
据《世说新语》载,
东晋谢安曾问子弟《诗经》中何句最佳。他的侄子谢玄答:
”
昔我往矣,
杨柳依依;
今我来思,
雨雪霏霏。
”
这是《小雅采薇》末章的几句,
确实很美,
但如果谢太傅问我,
我一定回答《陈风 月出》:
月出皎兮,
佼人刘兮。舒窈纠兮,
劳心悄兮。
月出皓兮,
佼人?兮。舒忧受兮,
劳心?兮。
月出照兮,
佼人燎兮。舒夭绍兮,
劳心惨兮。
(
月亮出来明晃晃啊,
那个美人真漂亮啊。步履款款身苗条啊,
我的心儿扑扑跳啊。)
我曾用
”
天堂的三个元素
”
来评述这首诗。美是一种没有峭壁的高度,
她不压迫我们,
但仍让我们仰望;
她不刺戳我们,
但我们仍然受伤。她如此接近我们,
却又如此远离我们;
如此垂顾我们,
却又如此弃绝我们。这个美丽的女子,
是月夜的一部分,
或者说,
月夜是她的一部分,
她与月已经构成了圆满,
我们已无缘参与其间,
但她如皎月泻辉般辐射出来的美,
还是灼伤了我们的心。对这澄澈圆融的境界,
我们能介入其中的,
不,
能奉献与之的,
也只是这颗怦然而动的心
……
明月、美人和我们的心,
是这首诗的三个主要意象。要知道,
自然、美人和我们:
天堂只要这三个元素就够了。
《诗经》305
首,
美丽的诗篇触目皆是,
我只是举了一例。《诗经》毕竟是
”
诗
”
,
我们要把它当
”
诗
”
来读。只有这样,
才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。
5.
作者认为,
有关《诗经》的现有
”
学术成果
”
,
大多数是出于推断与猜测。不属于其依据的一项是(
)
A.
司马迁和《左传》都没有提到
”
采诗
”
说,
大、小雅中的讽刺之作应该不是
”
献诗
”
。
B.
司马迁虽然说到孔子是《诗经》的主编者,
但没有提供证据。
C.
《诗经》的作者是个大问题,
但学术界已不把它当做问题,
大家一致得过且过了。
D.
朱东润先生对
”
国风是民歌
”
的说法提出了质疑,
并且理据充分。
解析：C
项,
这只是一种现象,
不是依据。
答案：C
6.
文中用了比较多的笔墨写《陈风 月出》,
对其作用的表述最正确的一项是(
)
A.
是为了解说作者对诗歌的评价标准,
美丽的诗篇必须符合
”
天堂的三个元素
”
。
B.
是为了说明《小
?
雅
?
采薇》末章的几句不是《诗经》中最美的,
《诗经》最美的诗篇应该是《陈风 月出》。
C.
是为了说明对《诗经》的学术研究无关紧要,
不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。
D.
是为了说明《诗经》的美丽,
《诗经》毕竟是
”
诗
”
,
我们要把它当
”
诗
”
来读。
解析：题目为
”
美丽《诗经》
”
。加上最后一段的归结就可得出答案。A
项,
”
天堂的三个元素
”
是作者对本诗的评价,
不是针对所有诗歌;B
项,
作者并没有否定《小
?
雅
?
采薇》的美,
个人喜好而已;C
项,
”
无关紧要
”
错。
答案：D
7.
下列表述,
不符合原文意思的一项是(
)
A.
《诗经》是一个谜,
有关《诗经》的现有
”
学术成果
”
,
大多数属于一种推断与猜测,
缺乏历史根据。
B.
”
采诗说
”“
献诗说
”
、孔子是《诗经》的主编者、
”
国风是民歌
”
等,
即便这些问题看来已被
”
公认
”
,
但也因证据不足,
受到置疑。
C.
学术界对《诗经》的种种学术疑问之所以得过且过,
不太热心,
主要是这种疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。
D.
我们只有把《诗经》当
”
诗
”
来读,
才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。
解析：C
项,
”
得过且过
”
主要针对的是《诗经》的作者,
不是所有疑问;
原因归结也不对。
答案：C
8.
根据本文提供的信息,
下列推断正确的一项是
(
)
A.
学术界对《诗经》很多问题的研究仍然莫衷一是,
主要是代久远,
史料鲜有记载造成的。
B.
《诗经》毕竟是
”
诗
”
,
只有抛开充满疑问的学术研究,
才能真正走进《诗经》美丽的境界。
C.
自古以来人们总是殚精竭虑不胜疲惫通过读
”
诗
”
来解《诗经》的
”
谜
”
,
这种不把《诗经》当
”
诗
”
来读的现象现在依然十分严重。
D.
不仅仅是《诗经》,
古代诗歌由于史料很少,
普遍被学者们弄得面目可憎了。
解析：B
项,
作者并不反对对《诗经》的学术研究;C
项,
在学术界存在,
但说
”
现在依然十分严重
”
过于武断;
?
D
项
?
,
以偏赅全。
参考答案：A
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