道兼仙释
李俊宝
在明末清初的思想家群体中，因为顾、黄、王的名头实在太响，以至其他许多人的思想、活动往往被研究者忽略，譬如傅山就是这样一个人。
傅山一生值得称道的有三件大事：早作为山西学生领袖，为昭雪平反袁继咸冤案，反对宦党暴政，领导全省诸生进京请愿，名震全国；中从事秘密反清活动20
余，曾被捕下狱，备受折磨，抗词不屈，终于获释；晚主要从事著述，与昆山顾炎武、容城孙逢奇、富平李因笃、周至李?、和川戴务旃、彭城阎尔梅、长州尤西堂、番禺屈大均、吴江潘次耕等大批在野文人学者和当时尚未仕清的秀水朱彝尊、新城王士祯、太原阎若璩等思想文化界名流相往还。
清政权稳定后，康熙帝于康熙十七正月二十三日下诏开博学鸿词科考试，以笼络各地有影响的汉族士绅。大学士李?等推荐了71
人，在这批被推荐者中就有傅山。但傅山宁愿乡居，以著述授徒自乐，不愿为清政府效力，遂以老病请辞，并作《病极待死》一诗，表明誓死忠于明王朝的心迹。康熙帝将所有托故请辞奏折一律驳回，明令各地督抚将被荐人员“
作速起送来京”
。山西地方官不断登门，阳曲知县戴梦熊并备豪华轿子护送，逼傅山上道。到京后，傅山以“
病噎不食”
、身体欠安为由，养病于崇文门外园教寺。康熙在保和殿面试博学鸿儒，授予彭孙?、朱尊彝等50
人侍读、侍讲、编修、检讨等各种官职。傅山虽未参加面试，但仍奉康熙谕旨“
傅山文学素著，念其迈，特受内阁中书，着地方官存问”
。回乡之后，傅山布衣毡帽，自称为“
民”
。
作为17
世纪中国杰出的启蒙思想家之一，傅山深受反理学思潮的影响，以“
异端”
自命，对古代一些主要哲学命题进行了认真探究，加以批判地继承和发展。在对理学的批评中，他着重批判了理学的形而上学倾向和空谈义理弊端，阐述了自己的辩证思维和学以致用的观点。他认为，治学在于明道，明道在于致用，即研究天道或自然规律的目的在于为我所用并造福于社会。在天人关系上，他很重视人对自然的能动作用，反对消极被动的观念，继承和发展了荀子关于天人关系的思想观点，既承认天人之间的本质区别，又肯定天人之间的必然联系，将天人关系辩证地统一起来，主张为人在自然界找到合理的位置。傅山还认为，明体就是明理，理不明则体不清，明理是为更好地指导现实活动。此外，他还斥责奴儒、奴君子，主张“
扫荡奴性”
，提倡个性解放、思想自由，反对禁欲主义和父母包办婚姻，坚持“
非圣人能王”
的平等观念，倡行国民治国的理想社会。其诸子学研究同样堪称于世，侯外庐曾有评价：“
如果说顾炎武考证音韵学是后来王
傅山在医学方面也颇有贡献，医学成果丰硕，传世之作有《医药略论》、《傅青主女科》、《傅青主男科》、《青囊秘诀》等，其中尤以《傅青主女科》最著名，为后世中医妇科必备之书。他还特别重医德，薄财利，一生身体力行，实践“
医王救济本旨”
，不分贵贱，一视同仁，有时甚或免费给穷人治疗。全祖望在《
避居远村，惟以医术活人。求方者户常满，贵贱一视之，从不见有倦容。”
傅山在书法、绘画等领域也领一时之风骚。其汉隶以蔡邕为法，真书以颜真卿为范，采众家之长，独辟蹊径，其中篆、隶、真、行、草诸体皆备，榜书小楷，各尽其妙，以豪迈刚劲、雄健有力著称，其作品流传于世者甚多。他的书法声誉极高，比其长20
岁的大书家黄道周称傅之书法为“
晋唐以下第一家”
。他的绘画流传下来的较少，多为博物馆和私家收藏，其作品别出心裁、蕴意深刻、意境开阔、独树一帜。
由于傅山在哲学、医学和书画艺术等方面成就卓越，其在文学方面的贡献则往往被人忽略。事实上，傅山在文学理论和文艺批评领域或诗、文理论方面，亦是上承李贽、公安派和竟陵派，下启叶燮、袁枚，成就堪与同时代顾、黄、王并驾齐驱。
（1
）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（
）（
）（5
分）
A
．在明末清初的思想家群体中，顾炎武、黄宗羲等人是后世学者的重点研究对象，许多如傅山一样的人被忽略掉了。
B
．傅山早因为是陕西学生领袖，所以反对宦党暴政，领导了全省诸生进京请愿的运动，为袁继成冤案昭雪平反，最终名震全国。
C
．傅山早对古代一些主要哲学命题进行了认真研究，加以批判地继承和发展，以“
异端”
自命，显示了他深受反理学思潮的影响。
D
．傅山从事秘密反清活动，作《病极待死》一诗，表明誓死忠于明王朝的心迹，后受康熙感化，和彭孙?、朱尊彝等人一样接受了康熙谕旨“
特受内阁中书，着地方官存问”
。
E
．傅山在哲学、医学、书法等诸多方面成就卓著，作者借侯外庐之口对他作出了高度评价，认为他可以和顾炎武并驾齐驱。
（2
）清政权稳定后，傅山的哪些行为表现了他对明王朝的忠贞？请概括回答。（6
分）
（3
）傅山作为当时反理学的代表人物之一，他的哲学思想具有哪些基本内涵？（6
分）
（4
）有评论家用“
悲悯”“
个性”“
骨气”
来评价傅山，阅读本文后，你对这些概念有了哪些新认知？结合文本，任选其一，谈谈你的观点和理由。（8
分）
参考答案：
12
．(1)(5
分)
【参考答案】A C(B
．“
傅山早因为是陕西学生领袖，所以反对宦党暴政，”
傅山并不是因为是学生领袖才反对宦党暴政。D
．傅山“
从事秘密反清活动”
和“
作《病极待死》一诗”
分处不同的阶段，“
后受康熙感化”
属无中生有，“
和彭孙?、朱尊彝等人一样”
亦错，彭孙?、朱尊彝等人接受了官职。而傅山“
回乡之后，傅山布衣毡帽，自称为‘
民’”
。E
．侯外庐的评价是有关于诸子学研究方面。)
(2)(6
分)
【参考答案】①
康熙下诏开博学鸿词科考试，傅山以老病请辞，并作《病极待死》一诗，表明誓死忠于明王朝的心迹。②
被“
作速起送来京”
后，傅山以“
病噎不食”
、身体欠安为由，养病于崇文门外园教寺。③
虽奉康熙谕旨“
特受内阁中书，着地方官存问”
。但回乡之后，布衣毡帽，自称为“
民”
。 (
每答出一点给2
分)
(3)(6
分)
【参考答案】①
学以致用，治学在于明道，明道在于致用；②
在天人关系上，他很重视人对自然的能动作用，将天人关系辩证地统一起来；③
提倡个性解放、思想自由。 (
每答出一点给2
分)
(4)(8
分)
【参考答案】
观点一：傅山的个性是源于心灵体认的独特行为。
①
他誓死忠于明王朝，所以对清王朝的笼络中用不屑一顾；②
他提倡个性解放、思想自由，反对理学，自命“
异端”
。
观点二：骨气让生命伟岸高大。
①
傅山早反对宦党暴政，领导全省诸生进京请愿，名震全国；②
对清王朝印笼络不屑一顾，他骨气长存，生命尽显华彩；③
虽自称为民，却在哲学、医学、书法和文学诸方面作出卓越贡献。
观点三：悲悯能辉映出生命的价值。
①
傅山为昭雪平反袁继咸冤案，反对宦党暴政，领导全省诸生进京请愿，名震全国；②
他重医德，薄财利，一生身体力行，实践“
医王救济本旨”
对所有生命一视同仁，有时甚或免费给穷人治疗。
(
不要求面面俱到，只要能就一种观点进行探究，即可根据观点是否明确，论述是否合
理，理由是否充分酌情给分。观点明确，给2
分；论述合理、理由充分，给6
分)
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