宗白华
人愉快时，面呈笑容，哀痛时放出悲声，这种内心情感也能在中国书法里表现出来，像在诗歌音乐里那样。别的民族写字还没有能达到这种境地的。中国的书法何以会有这种特点？
唐代韩愈在他的《送高闲上人序》里说：“
张旭善草书，不治他技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉，无聊，不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”
张旭的书法不但抒写自己的情感，也表现出自然界各种变动的形象。但这些形象是通过他的情感所体会的，是“
可喜可愕”
的；他在表达自己的情感中同时反映出或暗示着自然界的各种形象。或借着这些形象的概括来暗示着他自己对这些形象的情感。这些形象在他的书法里不是事物的刻画，而是情景交融的“
意境”
，像中国画，更像音乐，像舞蹈，像优美的建筑。
现在我们再引一段书家自己的表白。后汉大书家蔡邕说：“
凡欲结构字体，皆须象其一物，若鸟之形，若虫食禾，若山若树，纵横有托，运用合度，方可谓书。”
元代赵子昂写“
子”
字时，先习画鸟飞之形，使“
子”
字有这鸟飞形象的暗示。他写“
为”
字时，习画鼠形数种，穷极它的变化。如他从“
为”
字得到“
鼠”
形的暗示，因而积极地观察鼠的生动形象，吸取着深一层的对生命形象的构思，使“
为”
字更有生气、更有意味、内容更丰富。这字已不仅是一个表达概念的符号，而是一个表现生命的单位，书家用字的结构来表达物象的结构和生气勃勃的动作了。
这个生气勃勃的自然界的形象，它的本来的形体和生命，是由什么构成的呢？常识告诉我们：一个有生命的躯体是由骨、肉、筋、血构成的。“
骨”
是生物体最基本的间架，由于骨，一个生物体才能站立起来和行动。附在骨上的筋是一切动作的主持者，筋是我们运动感的源泉。敷在骨筋外面的肉，包裹着它们而使一个生命体有了形象。流贯在筋肉中的血液营养着、滋润着全部形体。有了骨、筋、肉、血，一个生命体诞生了。中国古代的书家要想使“
字”
也表现生命，成为反映生命的艺术，就须用他所具有的方法和工具在字里表现出一个生命体的骨、筋、肉、血的感觉来。但在这里不是完全像绘画，直接模示客观形体，而是通过较抽象的点、线、笔画，使我们从情感和想象里体会到客体形象里的骨、筋、肉、血，就像音乐和建筑也能通过诉之于我们情感及身体直感的形象来启示人类的生活内容和意义。
中国人写的字，能够成为艺术品，有两个主要因素：一是由于中国字的起始是象形的，二是中国人用的笔。许慎《说文》序解释文字的定义说：仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字，字者，言孳乳而浸多也，文和字是不同的。单体的字，像水木，是“
文”
，复体的字，象江河杞柳，是“
字”
，是由“
形声相益，孽乳而浸多”
来的。写字在古代正确的称呼是“
书”
。书者如也，书的任务是如，写出来的字要“
如”
我们心中对于物象的把握和理解。用抽象的点画表出“
物象之本”
，这也就是说物象中的“
文”
，就是交织在一个物象里或物象和物象的相互关系里的条理：长短、大小、疏密、朝揖、应接、向背、穿插等等的规律和结构。而这个被把握到的“
文”
，同时又反映着人对它们的情感反应。这种“
因情生文，因文见情”
的字就升华到艺术境界，具有艺术价值而成为美学的对象了。
第二个主要因素是笔。书字从聿，聿就是笔，篆文，像手把笔，笔杆下扎了毛。殷朝人就有了笔，这个特殊的工具才使中国人的书法有可能成为一种世界独特的艺术，也使中国画有了独特的风格。中国人的笔是把兽毛捆缚起做成的。它铺毫抽锋，极富弹性，所以巨细收纵，变化无穷。这是欧洲人用管笔、钢笔、铅笔以及油画笔所不能比的。从殷朝发明了和运用了这支笔，创造了书法艺术，历代不断有伟大的发展，到唐代各门艺术，都发展到极盛的时候。
（节选自《美学散步》）
1.
下列对文本信息的理解，不准确的一项是（
）（3
分）
A
．人们有了某种情感体验，都会借助笑、哭或其他方式将其表达出来。
B
．诗歌、音乐是人们用来表达或悲或喜或乐或忧的情感的，而中国书法也有这
种功能。
C
．中国汉字书法能表达书写者的情感体验，这是其他民族的文字很难达到的境
界。
D
．哭、笑、音乐、诗歌和中国书法在表达情感方面所起到的作用是一样的。
2.
下列对文中引述韩愈的一段话要达到的目的的分析，最准确的一项是（
）（3
分）
A
．张旭性情易于躁动，“
喜怒窘穷”
，赋予他作为书家特有的艺术气质。
B
．张旭看待外物，往往视角独特，常能在静处见动，于不变中见到变化。
C
．张旭的书法在表达自然物象的同时表达着自己丰富的情感体验。
D
．张旭笔下的形象因为浸润着他丰富而变化的情感而“
可喜可愕”
。
3.
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（
）（3
分）
A
．中国书法启示人类的生活内容和意义，是通过诉之于我们情感及身体直感的形象来实现的。
B
．在表现生命的形式上，中国书法更像音乐和建筑，因为书法、音乐和建筑都需借助抽象的手段。
C
．中国书法不是直接描绘客观物象的形体，这就决定它在表现生命上和绘画有着明显的不同。
D
．“
汉字的初始时是象形文字”
和“
中国特殊的书写工具”
注定了中国书法要成为艺术品。
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1.D
（“
在表达情感方面所起到的作用是一样的”
漠视了其间的差异，犯了以偏概全的错误）
2.C
（注意理据之间关系的把握）
3.D
（逻辑错误，它们只是外因，忽视了主体原因）
1
．下列各项中，不符合本文作者所理解的“
一笔”“
一画”
的一项是
A
．王献之的行草被称为“
一笔书”
，其代表作《中秋帖》字字相连，笔势连续不断，宛如滔滔江河，一泻千里，纵然偶有不连，但气势不断。
B
．东汉书法家张芝将杜度、崔瑗等的草书笔法加以变化，创造“
今草”
。其草书之体势，一笔而成，气脉贯通，隔行不断，被称为“
一笔飞白”
。
C
．南朝画家陆探微的“
一笔画”
将草书行笔运势的特点引入绘画，使绘画的线条彼此呼应，灵活运转，气脉相连，给人以浑然一体的艺术享受。
D
．北宋画家戚文秀的《清济灌河图》中有一笔长线从画的边际起，通贯于波浪之间，随波曲折翻腾，绵延五丈余，却并没有扰乱整个画面中的其他线条。
2
．下列理解，不符合原文意思的一项是
A
．张旭有动于心时就写草书，看到天地间各种可喜可愕的变化时也会寓之于书，这证明中国书法确实可以用来表现书写者的喜怒哀乐等情感。
B
．中国人写的字有可能成为一种世界独特的艺术，使用毛笔是一个重要原因。毛笔的特点使其可以巨细收纵，变化无穷，这是管笔、钢笔、铅笔和油画笔所不能比的。
C
．来源于“
永”
字笔画的“
永字八法”
，如高峰坠石、牵缰勒马，反映着物象里的“
势”
和生命的运动，显示着力量，使中国书法具有了壮美的倾向。
D
．汉字点画间的空白处也是妙境，与笔画具有同等的艺术价值，二者虚实相生，使汉字成为一个艺术品，并在各种不同的字体里表现出不同的空间美。
3
．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A
．汉字起始是象形的，书法家能从观察、感受各种生命形态中获得启发，这是中国书
法有可能形成情景交融的境界，成为艺术品的一个重要原因。
B
．“
书者，如也。”
书的任务就是如，因此书法家要像赵子昂写“
子”
字时习画鸟飞之形那样，通过模写客体的形象来准确表现文字所象之形。
C
．中国书法与绘画、音乐等有相通之处，它们都是运用较少的基本元素，如笔画、线、条、乐音等，加以千变万化，来表现丰富的内心情感和世界诸形相。
D
．中国书法的用笔变化多样，讲究以笔画之“
势”
传达出物象之“
势”
，而悬腕中锋，有助于将全身之力集中于笔端，使柔软的毛笔能写出具有力度感的字。
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1.D
（原文作者所理解的“
一笔”“
一画”“
并不真是一条不断的线纹”
）
2.C
（C
项与原文“
点如高峰坠石”
、横画似“
牵缰勒马”
内容不符）
3.B
（B
项对“
书者，如也”
的理解有误，“
如”
的意思是写出来的字要如我们心中对于物象的把握和理解，并不是直接模示客观形体，准确表现文字所象之形）
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