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月，杜甫突然在网络爆红，关于他的涂鸦图片在微博上疯转。在这些对语文课本图片的“
再创作”
里，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托……
被网友戏称为“
杜甫很忙”
。对于该事件，引起了热议。反对者有之，这是典型的恶搞，庸俗文化，不尊重历史人物，不尊重先贤；赞成者有之，这是一种放松和娱乐，没必要上纲上线。
一、“微博”的声音
1
、赞成者的声音
“蓝呓lucky
”也认同说：看到这个我笑了很久，以前上课的时候就喜欢给这些书本上的配图画画，不过他们的想像力真是太丰富了，自愧不如呀。
“
荞麦地”
认为，涂鸦杜甫没有很多恶意，不是为了侮辱杜甫，从中反而可以看到轻人的创造力和幽默感，对这种创新不应扼杀，而应该呵护和鼓励。
2.
中立者的声音
“love
梦语”：为了配合现代文化大革命，忙得杜甫惨不忍睹。俺忽然笑不起来了。
“楚龙1021
”：商女不知亡国恨!
偶尔娱乐一下可以，切勿盲目跟风，老祖宗遗留下来的东西须敬重。
3
、反对者的声音
“Miss
战泡泡”：这个悲催的杜甫，被弄成这个样子，有意思吗？我觉得一点都没意思，这么侮辱古代大师，现在的人不知道廉耻为何物了吗？
“青春无悔”：看了这个啼笑皆非的恶搞，我内心没有一点为之想笑的成分。相反的，我倒生发起了一丝丝的伤感：我们的民族经典，竟然被恶搞成了这等地步！杜甫很忙，我很受伤！
二、被采访者的声音
河南省诗歌协会会长马新朝：“恶搞文化、穿越文化不能没有民族底线，不能没有精神之光。我们要尊重杜甫，敬仰杜甫文化，这样我们的民族才能发扬光大。杜甫精神是我们民族的精神之光，我们决不允许诋毁杜甫形象。在这里，我以个人观点，我鄙视那些发杜甫恶搞画的人！他们失去了道德理念，连最基本的尊敬都没有，还有什么资格在这里笑？”
自由撰稿人苑广阔认为，恶搞杜甫不如阅读杜甫。包括阅读他的诗歌，从他的诗歌里感受传统文化的熏陶，体会旧体诗歌的韵律之美；也包括“
阅读”
他本人，理解他诗歌里那种忧国忧民情怀的来源，领会诗人思想里那些值得现代人学习的精髓。他认为，在解构主义泛滥的时代，不管是恶搞杜甫还是解构李白，都可以宽容看待。但是我们在恶搞和解构的同时，不能忘记一些更有价值和意义的东西，不能失了对一位伟大人物的基本尊重。
中国教育人博客张如意认为，一些经典之所以称之为经典，在于其带有一个时代的鲜明的烙印，并能历经岁月的洗礼，得以传承，说明它自身有着无尽的生命力。它理应得到人们的尊重。作品也好，思想也罢，总有值得我们学习借鉴的东西，我们一味的恶搞，是现在人们的智慧，还是我们的悲哀？
京佳（京佳教育创办者）认为，杜甫需要人们关注，他不朽诗篇中蕴涵的伟大精神才是我们这个时代亟需弘扬的，杜甫是伟大的爱国主义诗人，为数不多的为底层老百姓鼓与呼的诗人。如 “
朱门酒肉臭，路有冻死骨”
、“
大庇天下俱欢颜”
等他的精典诗句都是在为底层老百姓呐喊，他的诗句也最能代表最底层老百姓的心声。但是这种通过涂鸦来恶搞的方式是不值得提倡和赞扬的。
11.
第一则材料有那么多“‘微博’的声音”是由什么现象引发的？网友们对这一现象有几种看法？第二则材料中的被采访者又有什么共同看法？请用自己的话加以说明。（5
分）
12.
杜甫的《春望》《茅屋为秋风所破歌》《石壕吏》这些忧国忧民的诗句曾经让学生们皱着眉背诵，如今几幅戏谑调侃的图片却备受欢迎。两相对比，你对这一种现象有什么看法和感受？请用自己的话加以理解分析。（4
分）
▲
13.
有人认为，低俗的恶搞文化会给学生造成了不良的影响；会助长了社会的不良风气；会让人们的心态变得浮躁。请你对此谈谈你的想法，并运用以上阅读材料的有关内容做适当阐述。（5
分）
▲
参考答案：
11.
（
1
）此句用了外貌描写，细腻地写出一个过六旬的女病人的优雅、乐观。（
1
分）同时也为下文“与众不同的做法”做了铺垫。（
1
分）
（
2
）通过对母亲正侧面描写，其子女就能“理解”自己的做法了，以此让子女觉得他们已经
付出了能够付出的一切，他们没有遗憾了。（
1
分）实际上，母亲这一做法真是用心良苦，突出了母爱的伟大、特殊。（
1
分）
12.
因为作者在十多里，已经见过
太多的场面，已经不再随同这些场面悲伤或感动。（
2
分）可眼前这个憔悴的妇人，与一般病人不一样。她平静，她为了给子女微薄短暂的希望，却不惜去额外地承受一份身体的苦痛和折磨。这种母爱怎么不让作者有流泪的冲动呢？（
2
分）
13.
文中母亲
为了给子女一丝希望，让子女不会太痛苦，
在
她生命凋零之前故意要动手术，以此来“麻烦”子女，她的这种表达方式让我震撼。母爱太给力了！这让我想到……（结合文本与实际各占两分）
本文来自：逍遥右脑记忆 /gaozhong/489947.html
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