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中医药学是在中华民族传统文化的土壤中萌生、成长的。中医药学在发展过程中，不断汲取当时的哲学、文学、数学、历史、地理、天文、军事学等多种学科知识的营养，同时又融进了中华民族优秀传统文化的血脉，而成为传统文化不可分割的一个组成部分。因此，中医药学在这种传统文化氛围中能够自然地得以普及。古代上自帝王将相、下至走卒贩隶，各个
阶层或多或少都能知医识药，由儒从医者、由官业医者更是不胜枚举。“秀才学医，笼中抓鸡”之说，流传甚广。
近百来，中医的发展出现了危机，一个时期甚至面临被取缔、被消灭的境地。从历史环境中看，伴随着新文化运动，中国的传统文化遭到了猛烈的抨击，作为传统文化一部分的中医药学也不可避免地遭到前所未有的批判。在这样的语境中，中医成了“失语的中医”，丧失了自己的本体地位。
从现实的情况看，离开了中国传统人文文化教育和传播，中医药执业人员单纯学习中医诊断、方剂、药性，终究难成为一代中医名家（即使一时出名，也后劲不足）。中药也难以保持和发展道地药材与传统炮制方法。与中医药相关的产品、包括中医药文化产品也难以形成良好持久的市场氛围。离开文、史、哲等文化的滋养，中医理论也难以得到健康持续发展。从某种意义上来说，中医文化研究既担负着复兴传统文化的重要角色，也担负着推动医药市场经济发展的重任。
本来，作为传承中医药文化的重要阵地——中医药高等院校，应该是最有资格也是最应该弘扬传统文化的地方。但是，现代中医院校完全按照西方科学模式进行构建，用所谓的现代科技来研究中医药。中医院校一版又一版的教材也变得越来越“现代化”，语言表达也越来越“标准化”、“客观化”，而与传统文化密切相关的主干课程——医古文，也越来越被边缘化，在中医师职称考试中也已被取消，而换成能与西方科学接轨的现代语言工具——英语。其他与传统文化相关的课程，更只是作为中医院校可有可无的选修课。
笔者并不反对用现代科学手段、西医标准来研究中医药，作为一种研究途径，应该承认其研究价值。中医药的科学研究和文化研究并不是截然对立的，而是相辅相成的。但是目前却是文化研究越来越萎缩，甚至很多人主张中医学的文化因素恰恰是落后的、迷信的、应该抛弃的东西，于是现代科技手段成为研究中医药的主要甚至惟一手段。而实际上，中医具有较其他医学更为浓厚的文化属性。医学的对象是人的生命，换句话说，生命是医学的
本体，所以生命文化就是医学的元文化。中医在认识生命的本质、规律问题上，有着不同于西方的鲜明的个性色彩。如中医将“气”看成是生命的本源和动力，将阴阳五行看成是生命的过程序列和存在方式；中医将自然人与社会人作动态比附，建构了一个由心神调控的心与身同构、同序的小生命系统和人与宇宙同构、同序的大生命系统。中医比现代医学更能反映本民族的文化特征。从某种意义上说，与其将中医看成是一门生命科学，倒不如将中医看成是一种生命文化。因此，从生命文化的角度来说，对中医药文化的研究也是迫切和必要的。
（选自《中国医药报》总第3187
期，作者张其成。有删改）
10
．下面有关造成中医危机的原因表述最准确的一项是（
）
A
．中医的危机从根本上说就是中国传统文化的危机。
B
．中医的危机源于医药执业人员学习内容过于单纯。
C
．中医的危机从根本上说是中医药高等院校没有承担起弘扬传统文化的责任。
D
．中医的危机源于中医学文化因素中存在落后、迷信、应该抛弃的东西。
11
．下面对文章内容的理解，符合原文意思的一项是（
）
A
．中医药学在发展过程中，离不开文、史、哲等文化的滋养，融进了中华民族优秀传统文化的血脉，而成为传统文化不可分割的一个组成部分。
B
．中医药高等院校引进与西方科学接轨的现代语言工具英语课程，无形中淡化了与传统文化密切相关的主干课程——医古文的学习，造成中医失语。
C
．中医具有较其他医学更为浓厚的文化属性，但是很多人认为中医学的文化是落后的、迷信的、应该抛弃的，于是现代科技手段成为研究中医药的主要又惟一手段。
D
．中医将“气”看成是过程序列和存在方式，将阴阳五行看成是生命的生命的本源和动力，建构了一个由心神调控的心与身同构、同序的小生命系统和人与宇宙同构、同序的大生命系统。
12
．文中引用“秀才学医，笼中抓鸡”一语的用意何在？（3
分）
参考答案：
10
．
A
【解析】
由第二段可推知。
11
．
A
【解析】
B
项，轻视医古
文在先，引进英语课程在后。C
项，原文是“主要甚至惟一”，不是“主要又惟一”。D
项，中医将“气”看成是生命的本源和动力，将阴阳五行看成是生命的过程序列和存在方式。
12
．【参考答案】一方面形象地道出了具有传统文化知识背景的人学习中医相对容易之现象，另一方面也说明了中医与传统文化的密切关系。
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