中文教育”
之百沧桑
陈平原
传统中国的书院教育，跟今天我们实行的大学制度，无疑有很大的差异。站在中文系的立场来观察，首先，以前的书院教育，不管哪家哪派、何时何处，都是以人文学为中心的。到了晚清，随着西学东渐，现代大学制度建立，“
中文”
或“
文学”
逐渐蜕变成众多科系中的一个。
其实，不仅仅在中国，整个世界都如此，18
世纪以前的大学课程，都是以人文学为主导。直到19
世纪，随着科技突飞猛进，自然科学和社会科学相继崛起，人文学科才逐渐从中心向边缘转移。1898
成立的京师大学堂，以救亡图存为主要目标，声光电化（自然科学）、经济法律最有用，当然受到主事者的高度重视。只是在“
拷贝”
整个西方大学制度时，“
文学”
作为众多学科中一个小小的分支，也被纳入其中。
某种意义上，现代化的进程，也就是日渐专业化。以前有一句话，“
一物不知，儒者之耻”
；晚清以降，谁也不敢这么说了。因为，同是读书人，专业分工越来越细，彼此间的隔阂也越来越深。
这一大趋势，使中国语言文学的教育，呈现两个方向：一方面，它越来越成为众多学科中的一个，范围及功能大大缩小；但另一方面，它又掉转过来，逐渐变成一种“
修养”
或“
趣味”——
就好像画布上的“
底色”
，虽不显眼，但不可或缺。在我看来，作为专家之学的“
语言”“
文学”
研究，必定是小众的；但若从“
通识教育”
入手，则前途无量。
如何看待通识教育，以及如何处理与专业教育的矛盾，目前中国学界仍在摸索中。人的求知欲望和可用时间之间，本就存在着巨大的矛盾。既希望让学生具有良好的修养，又要求其获得足够的专业训练，很难协调。但有一点必须明白，大学的意义，主要不在于教你多少知识，而是教会你读书，养成好的眼光、习惯、方法和兴趣，这比什么都重要。因为知识是无穷尽的，你永远学不完，在短短的四里，不可能真的“
博览群书”
。“
博”
与“
专”
的矛盾，永远无法协调，就看你想培养什么样的学生。
人文学被如此地边缘化，这是目前中国教育过分市场化的结果。等到国民的温饱问题解决了，那种将“
求学”
等同于“
谋职”
的趋势，会逐渐转变。整个社会弥漫着拜金主义，家长的期待、媒体的渲染、再加上大学的失职，导致学生选择专业时更多考虑毕业后的薪水，而很少坚持个人兴趣。我不敢提倡“
安贫乐道”
，我想说的是，目前这种盲目追求“
热门专业”
，实在不可取。
表面上，人文学科处于边缘状态，但这些仍在平稳发展。那是因为，传统的人文学科适应面广，对于学生日后的发展有很大的裨益。现在我们的教育进入了一个误区，即把大学当作职业学校、培训中心来经营，宣扬“
市场需要什么，我们就教什么”
，忘却了大学的责任。大学教育，是为你一辈子的知识及精神打底子，而不是职业培训。很多东西只需“
岗前培训”
，根本用不着你花好几时间来学习。当然，学校性质不同，完全可以有不同的选择。我批评的是那些本该志向远大的大学或院系，走上了“
经济实用”
的职业培训之路，那绝对是一个失败。
（选自《文史知识》，有删节）
15
．现代大学中文与传统人文教育相比，有什么改变？（6
分）
15
．人文教育以人文学为中心，现代大学的“
中文”
或“
文学”
是众多科系中的一个；现代大学中文比传统教育专业化更深，专业分工更细，学科隔阂也越深；现代大学中的中文教育范围及功能比传统人文教育缩小了，逐渐窄化为一种“
修养”
或“
趣味”
。（每点2
分）
16
．文教育目前面对的困境是什么？（6
分）
16
．“
语言”“
文学”
研究，专业性强，只为少部分人（小众）接受和研究；如何看待通识教育仍在探索中；修养与专业训练，“
博”
与“
专”
的矛盾，很难协调。（每点2
分）
17
．文学被边缘化的原因是什么，如何解决这一问题？（6
分）
17
．中国教育过分市场化（ 2
分）。随经济发展，国民“
求学”
等同于“
谋职”
的趋势会逐渐转变；社会的价值取向发生相应改变；个人在择业时更多坚持个人兴趣；大学根据自己性质不同，因地制宜地选择培养方向。（每点1
分）
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